20世紀初，王國維從1908到1912研究中國戲曲，曾推崇元曲，但認為不如《桃花扇》。他在《文學隨筆》中說:元人雜劇，文字優美，但不知人物是講什麽的。到中華王朝的“桃花扇”，就尷尬了！王指出，《桃花扇》是中國戲曲史上無與倫比的傑作。1915年，吳梅為《暖紅間》修訂《桃花扇》後題詞，並在《古曲談》中稱贊該劇歌詞極佳，即科學與白的二元性，美不勝收。1918年7月寫《桃花扇傳奇》，致力於其藝術成就。他說:東唐的作品讀了很久，三易其稿。自然是認真寫的，雖然裏面有幾本書。看他自述的結尾，以及日歷的考證，語言可以。自傳說以來，能根據年月準確考證時間地點的人，其實是從東唐開始的，對傳說的尊崇，贏得了與詩歌同等的聲譽。王國維是20世紀中國戲曲史的開創者。他們對《桃花扇》的評價很高，但都沒有觸及孔人生經歷的思想內涵。清末民初，壹位能將孔的《桃花扇》主題與文藝思想相結合的學者，在其小說中首次揭示了《桃花扇》的民族主義本質，他說:“桃花扇與人種關系密切，故不敢明說。我出生在壹個專制政權下，不得不這樣做。但是，書裏常常會忍不住讓人有故國的感覺。.....沒有天生民族主義思想的人讀到這壹點，壹定會沒心沒肺。”(註:阿英編輯。:晚清筆記、小說、戲劇，中華書局，1960，第314頁。)
抗日戰爭時期，著名劇作家歐陽予倩先生曾改編此劇，將結局改為侯方域理發留辮子，並更改了官職。李找到後，壹怒之下與他斷交，以諷刺當時的漢奸賣國賊精衛(其實歷史上真實的在順治年間確實回豫參加過鄉試)。劇作家梅潛、孫靜在1964將其改編成電影劇本，采用電影劇本的結尾，著名演員王、馮喆主演，用昆曲的曲調做插曲，部分唱段選用了《牡丹亭》的詞，烘托出悲壯的氣氛。但因為寫的是上壹個朝代，文革時被無端指責為“懷念失敗的國民黨政府”，受到嚴厲批判。文革後被平反。
三百年來，《桃花扇》被許多戲曲上演過。抗戰後，中央實驗劇院多次將《桃花扇》搬上舞臺，在國內外演出。著名導演謝晉曾將《桃花扇》搬上銀幕。上海電視臺還把《桃花扇》改編成了電視劇《李項峻》。孔在海派胡同的“岸廳”壹票難求，但誕生於此的《桃花扇》卻成為中國戲劇史上的壹座豐碑。