2.《十州》:“昆侖陵亦昆山，至北海海堤十三萬裏之濱。此約指佛經蘇彌山。”須彌山，又譯須彌山，是印度傳說中連接天堂與上帝的山。根據印度文明起源於貝龍，因此，昆侖的位置首先被懷疑是中東的巴比倫。今天寧夏沽源縣的徐覓山南麓，應該是根據外來傳說的新山名，而不是早期的山。
3.文字是探索文明起源的基本工具之壹。現在的名山基本都是壹個字，昆侖是兩個字。昆侖這個名字是國外的音譯。如果用中文理解，會有很大的誤解。目前我懷疑昆侖在中東附近。根據Sumisan的發音，懷疑Sumi來自蘇美爾或蘇美爾人。
4.根據昆侖的讀音，在《地月神話》壹書中，考證為天、天。又叫“已完成”、“混沌”、“餛飩”、“餛飩”。下篇《萬物》說，北方有餛飩，南方有餛飩，類似於餃子。雖然鹹，但與湯圓同源，起源於西餐制作。唐朝時，其讀音為胡音，胡是匈奴的別稱。而且這個讀音與英文單詞天堂同源，餛飩和湯圓的形狀也符合古代“天如雞”的宇宙觀念。昆侖山，音譯為昆侖山，但譯為天山，源於這種古老的聲音和宇宙的概念。根據文字的形態學分析，埃及文字是中國西部和大西洋東部幾乎所有文字和語言的開端，包括巴比倫文字、印度文字、拉丁文字和非洲科普特文字。然而，帶有埃及象形文字的殘破費斯托斯圓盤文字的起源還有待證實。
根據文字記載，昆侖山很高。或“八百裏”或“三萬六千裏平陸”(《穆傳》)，或高壹千裏，或高二千五百余裏(《史記》)。總之個子高的壹般人是爬不上去的，所以莊子說:等不及的山是昆侖。(《莊子——北遊》:無非昆侖。)因為它這麽高，所以古代的人認為昆侖山可以通往天堂。所以昆侖又叫“天竺”，淮南子曾寫道，洪水引發的自然災害的發生與天竺的坍塌有關；《神經》更是繪聲繪色:昆侖山上有高聳入雲三千裏的銅柱。
6.昆侖曾被摧毀，據說大洪水和自然災害的發生與天竺的崩潰有關。《淮南子-天文訓》:“昔* *工與顓頊爭帝，怒觸不遂山，天破，地失。天空向西北傾斜，於是日月星辰移動；地不滿東南，水塵歸。”所以《山海經》中的“西經海中”會滅昆侖山，稱為昆侖之空；李道元《水經註》將被毀的昆侖山稱為昆侖遺址，說:高至宋五萬裏，也在地下。昆侖山既然被毀了，以後的高度就要打折扣了。我們知道目前世界上最高的山是喜馬拉雅山。那麽世界上最高的山是什麽——昆侖，古代位於埃及和中東之間？
7.根據文字記載，昆侖山離中國宮殿很遠。出自鹹陽，秦都，三十六萬裏(《穆傳》)，或四十六萬裏(《十國誌》)。我們知道西遊記說印度離唐代長安十萬八千裏。與此相比，昆侖山到陜西xi的距離是印度到陜西Xi的兩倍多。
8.根據著述，昆侖山位於古代“聯合古陸”的中心。大禹治水後，全球大陸分為九州島，其中冀州為中部，昆侖山位於埃及附近。在《中國起源》壹文中，考證埃及為中國古音，古音讀萼，與萼甲骨文相同，古音讀河北。花萼和姬的讀音是埃及，簡稱姬，冀州是埃及。所以埃及其實就是中國古代的冀州，位於古代“聯合古陸”的中心，昆侖離埃及不遠。
《河圖圍地像》雲:地之中心叫昆侖，昆侖東南，地千裏，故稱神州。冀州的別稱是神州。中國自古以來就自稱中國，但實際的中國在埃及。這是怎麽回事？其實並不矛盾。中國歷史上有過多次遷徙、戰爭、分裂，但朝代易變，山河難移。埃及自古位於非洲，中國自古位於亞洲。兩地相差甚遠，卻無法將其與政權的擴張或政治中心的分化和遷移聯系起來。
假設:妳以前的房子叫吉宅，位於埃及。後來，妳有了兩個兒子。因為自然災害，房子被毀壞了。大兒子逃到亞洲的中國，重建了壹所房子，仍取名吉宅；二兒子，在原址附近，重修了壹所房子，也取名吉宅。所以世界上有兩個紀宅，但主人是同壹血緣。於是妳和大兒子住在壹起，中國的吉宅成為妳的主房，而非洲的吉宅和二兒子成為妳常去的別墅。
9.《山海經》、《西方三經》和《家經》同時說:昆侖山是“帝下之都”，這裏的皇帝應該是統治大地的第壹個皇帝，即黃三；如果黃三的天帝曾經把所有的政權交給五帝，那麽這裏的皇帝也可以是五帝。夏都指的是二都，二都。也就是上面類比的別墅概念。
10.根據《穆傳》對鐘山的描述，欲登鐘山，必先入昆侖山。山的甲骨文是兩個三角形，也就是兩個山的象形，山的甲骨文是三個三角形，也就是三個山的象形，它們的租金是地字，壹個三角形，也就是壹個山的象形。所以推斷昆侖山是山脈，廬山是昆侖山脈上的壹座山峰。昆侖山，周穆王說:“峨眉山是世界上最高的山！”他還說:“山崗滋潤，泉水出清水，無風。鳥獸食於此，名曰縣園。”山上物產豐富，“崇山峻嶺，百獸雲集，百鳥棲。”。有:動物吃虎豹，如麋鹿，搬運骨頭，頭小鼻子大。有紅豹、白虎、熊、豺、野馬、野牛、山羊和野豺，還有白鳥、綠鷹、泰羊和豺。"
11.根據著述，昆侖山是壹個巨大的山脈，而不是壹個單獨的山丘。爾雅-迪什說有“30%(層)”。第三，中國古代的數字概念是極端的，是指多數，而不僅僅是三。《淮南子-地形訓》在描述昆侖山的丘陵時強調“或時代”，也就是說，之所以稱之為“時代”，是因為它紛繁復雜，無法精確相乘。
12.山海經-野西經原文:西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有壹座山，叫昆侖山。根據下篇《西王母是什麽》的研究成果，此語曰:大西洋之南，撒哈拉沙漠之旁，紅海之北，黑海之南，有壹座大山，名為昆侖山。從地理描述來看，與西王母壹致，而且有很多先秦著述認為昆侖的歸屬是西王母。西王母是秦漢時期的埃及女王。“有個神人虎臉，文尾，全白。”也就是埃及獅身人面像，根據下面的考證，白虎是獅子的古稱，因為象虎沒有花紋，像豹子沒有斑點，所以叫白虎。“下面有壹圈深深的弱水，外面有壹座燃燒的火山，可以扔東西燒。”這座燃燒的山應該是壹座活火山。弱水應該是壹個湖。
13.出山的水除了《山海經-野西經》說下面有弱水潭外，大部分特征都有記載。《史記-大宛列傳》說有弱水西王母，並引於本紀曰:“河出昆侖，高二千五百余裏，日月相避為光。上面有禮泉和瑤池。條之，在佘泰山《中國史籍羅馬帝國誌》中註雲:“條之指塞琉古敘利亞，‘條之’[dieu-tjie]是[An]tiochi[a]的簡稱。中東的敘利亞和伊拉克在古代都屬於亞述-巴比倫文明的管轄範圍。我認為不發音就是證明，要尊重《山海經》和《史記》的寫法，分支在西王母附近。目前西王母在非洲，不在中東。因此，雖然分支還有待考證，但未來的研究不能受中東教化的制約。