《山海經》記載:
在青山的山上，有野獸，它們的形狀像狐貍和九尾，它們的聲音像嬰兒，可以吃人，但吃的人不奇怪。
有壹種野獸，看起來像狐貍，但是有九條尾巴。它的叫聲就像嬰兒的哭聲，還能吃人。如果人們吃了它的肉，他們就不會被邪惡的氣體侵襲。
九尾狐雖然能吃人，但依然不影響它美麗的傳說。《山海經》裏很多動物會被人吃，也會吃人，但是吃人不等於喜歡吃人。
還有壹種解釋。能吃的人中間的“食”字，可以翻譯成“食”字，美得多。九尾狐會為與人和平相處的人提供食物，人類吃了九尾狐提供的食物後可以免受邪靈的侵害。九尾狐是好運的象征。
這個解釋來源於人們對九尾狐家族的熱愛。他們認為自己善良，與世無爭，不主動傷害人，對愛情非常忠誠。在妻妾成群的時代，九尾狐家族壹直堅持壹夫壹妻制。古人眼中的九尾狐是什麽樣的？
《孝經》中有這樣壹段描述:
"美德歸於鳥獸，然後是狐貍九尾."
這種觀點把九尾狐比作祥瑞之靈。只要君主有德，治國安民，那麽九尾狐就會出現，呈現吉祥之氣。
除了吉祥的預兆，九尾狐也是壹種信仰和圖騰。據傳說，大禹的妻子女嬌在她居住的土山石把九尾狐作為圖騰。
余說:“白衣人是我的衣服。其，王也。塗山歌曰:‘歲歲白狐，九尾獨長。我家佳怡，賓客為王。有家有房，我讓它繁華。天人之際，妳在，妳就做。“益銘哉！”。
民間壹直有壹個關於狐仙的傳說，狐仙多為女性，重情重義。但要說民間最著名的九尾狐，只有妲己壹個。她也是九尾狐家族最大的反派。小說中，商朝的基業毀在九尾狐妖手裏。
唐代詩人白居易直接把妲己和寶四說成狐貍。
民間對狐族有另壹種理解，認為他們是蛇蠍美人，用自己獨特的美貌和阿諛奉承的技巧迷惑男人，然後達到自己的目的。
這也說明封建時期女性的地位是很低的，有的甚至可以淪為“商品”隨意贈送。
壹旦國家滅亡，就會把危害國家和人民的責任推到女人身上，說她們迷惑了皇帝的心智，導致了國家的滅亡。
皇帝昏庸，妖妃誤國。論帝，恨鐵不成鋼的樣子，可惜；但說到小妾，大多都是咬牙切齒，恨不得把她們打成碎片。
伴君如伴虎，朝臣別無選擇。作為妾，她們為什麽有選擇？邊肖在這裏讓我想起壹句話，“要加罪，為什麽不說出來！”
先說最愛的九尾狐家族，清秋的白前，白前三生三世十裏桃花的清秋夫人，四海八荒第壹美人。他們生來就是仙胎，不需要修煉。因為主角的光環，即使是渡劫也能找到人幫忙。
因為對三生石三的喜愛，她為九尾狐家族收獲了大批粉絲，成為九尾狐家族的代表人物。許多年輕人成了她的支持者。
至於九尾狐在人們眼中是什麽樣的形象，是美好的，是忠誠的，是吉祥的。九尾狐憑借這些特質，成為了《山海經》中最受歡迎的妖怪。
大多數人認為它們是吉祥的動物，壹旦出生就會帶來吉祥之氣，預示著天下太平，人民平安。
九尾狐的傳說比其他妖怪都多，蒲松齡《聊齋誌異》中狐貍家族的出場率很高。