這就描述了道的本質和作用。“無”是道的本體，在天地開辟之前就已存在。因為道最擅長無中生有，創造了天地，這就是“有”。有了天地，就有了萬物，他就像世間萬物之母壹樣偉大。
這句話出自西周李洱寫的《道德經》。
原文是:
道理是可以知道的，但不壹定是眾所周知的道理名字是可以命名的，非常有名。沒有什麽是世界的開始。是的，萬物之母。所以，往往什麽都沒有，想去看看。經常，我想看。兩者同名，並稱玄、玄、玄，是很多人的門下。
翻譯:
能用文字表達的“道”不是永恒的“道”；可以用文字說，不是永恒的“名”。“無”是天地之本，“有”是萬物之根。我們要從“無”中觀察“道”的奧秘。我們常常從“有”中知道道的線索。“無”和“有”來源相同，但名稱不同。都可以說很深；極遠極深，是壹切變化的總門。
擴展數據
《道德經》是中國古代先秦諸子分家之前的著作，是道家哲學的重要來源。《道德經》分為兩部分。原文第壹部分是道德經，第二部分是道德經，沒有章節。後來改成前面37章的《道德經》，後面38章的《道德經》，分成81章。
《道德經》正文以哲學意義上的“德”為主線，論述修身、治國、用兵、養生之道，但多以政治為目的。就是所謂的“內聖外王”之學，含義深刻，包容廣泛，被譽為萬經之王。
它是中國歷史上最偉大的傑作之壹，對傳統哲學、科學、政治和宗教都產生了深遠的影響。據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除《聖經》之外被翻譯成外文出版最多的文化巨著。
老子生於春秋戰國時期。當時大環境是周朝弱小，各路諸侯不斷爭霸。嚴酷的動亂和變局使老子目睹了人民的疾苦，被視為周代的藏史，於是提出了壹系列治國安民的主張。他以自己的人生經歷為基礎，以王朝興亡、百姓安危冷暖為鏡，追根溯源，寫了兩部著作《道德經》，五千字。
《道德經》主要論述“道”和“德”:“道”既是宇宙自然之道，也是個人修行的方法。“德”不是通常的道德或美德，而是壹個出家人應有的特殊的世界觀、方法論和待人接物的方式。
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