重生。繼續上壹本書。已經出版了十七卷，但並沒有結束這條戰線。讀完(“讀”視為“續”)，前緣未完，空題重生。可怨壹家賢，筆未盡。只有知道自己倒黴，才能成為懺悔(“懺悔”有“預言”之嫌)，中間道路也就隔了壹天。世界末日多晚，落葉驚悲。我也願意吃苦耐勞，我有很長的時間去體會前沿。有了兒子，壹切就都決定了(“決定”視為“腳”)，妳的心不會妨礙妳洗塵。那些感覺重生的(“作者”被懷疑為“作者”)半途而廢。偶爾為了休閑而參與寫作，聰明到可以繼續自己的生活。尹柯案，即所謂的“重生”。續前書《玉傳苑》者，參考陳在《玉傳苑》卷三十壹《齋戒修得第二次生命》中謝的話，同書結尾有壹點雲:據說謝很有錢，百年之後，夫妻依舊不滅。只有(鄭)如趙，沒有斷了情緣，到了元朝，又來到人間。此外，她迷戀，所以她應該是主可憐他的苦修，她也應該是壹個與附馬(指謝)的妾。在大壹的第壹年，謝做了另壹件事業，在與茹蘇恩愛了三十年的夫妻之後，她又回到了神仙的位置。第二次修真的陳，也被列為仙類，後來就沒提了。並且在同書同卷的結論中說“目前有好姻緣，因思而巧姻緣”。所以，陳端生重生了，在他的書的第壹卷第壹時間裏，就已經明確表態，非常詳細地闡述了這個意思，就不用贅述了。能關註的，也就是繼續的人，“能怨某家，筆留未盡。”只有知道自己倒黴，才能成為預言，中間道路終有分離的壹天。正所謂“歸天晚，落葉驚悲。”蓋再升有當時最流行的十六卷，後繼者必先見之，故有“奇”語。後來要看17或17卷，於是有了“後來才知道”的說法。然而，當我續寫這本書時，距離第16卷完成已經過去了大約五十年。第壹卷和第七卷寫出來已經四十多年了。(詳細說壹下。)繼承人與作者雖有同村親戚及家族之誼，但不敢透露姓名，只用“某家”的模糊語言，故可深思。在《重生》第十七卷中，陳端生描寫了自己的寫作背景、人生經歷、悲傷感人，充分展現了女性的陰柔之美。他的才華光芒四射，這不是“財智雙修”嗎(見下面引用的關於陳文書的題目，陳長生的詩集《畫語亭》。這四個字很俗，對於壹個門外漢來說應該如此。微笑。)太守夫人之妹秋谷，綏遠弟子，可及，即太仆寺卿之祖巨山，博學宏篇侍從，亦當感恩。我們把他的文字抄錄了壹點細節，既方便考證，又說明他的文字優美，感情豐富，是壹般七言歌行的書所不能比的。《重生》第17卷第65節《回望》(印刷版刪除了這壹節)。)雲:欲求蒼天，有求蒼天之可能。嘗盡人間的酸澀刺鼻，回憶閨房裏的青澀歲月。姐妹共眠聽夜雨，春軒Xi(“Xi”疑作“汾”)韻詩。隔斷墻上掛滿了紅杏和晴雪，長沙發上掛滿了晚霞。年(“年”疑為“午”)繡倦來全線程，春茶盡添春。東海附近，潮起潮落，彭山人命關天。空中樓閣千座，島外帆墻幾分懸。父親官運亨通，強勢，深受親人愛戴。柳絮風前難抵，盤椒花歌不方便。我敢偷看永恒的東西，我會玩，會寫第二次生命。也知道岫雲無心，穿窗依舊可憐。寫幾遍，悲歡離合，寫幾遍。忠誠和背叛是危險的。貞節女子傅毅愛上了何建，何建在宣唐之後自然憔悴。(以尹柯為例，這句話應該刪掉，但很容易用“孝子忠臣順乎自然”這句話來掩蓋作者的詩。文案漏掉了“孝子忠臣”四個字。我也看到了下面“自枯槁軒堂”的字樣，於是我又重復了壹遍我的錯誤。今天我把鄭手稿中的這句話看做是“最強烈的生與死的分離。”供參考。)慈母謝順(“順”疑作“H”)勤勸，癡人說夢更纏綿。自骨瘦如柴的宣堂，我曾令雲臣(“華”疑作“筆”)捐。剛脫了靴子看了壹下，沒效果。庚寅失信新秋月，辛卯疑(“疑”被視為“旋”)南首夏。還鄉蠻夷還是壹件簡單的事，閨閣閑情需要重新編輯。感受禪悟的時間很長，但路漫漫其修遠兮。好在賴大媽可憐弱者，老公是儒冠。半明(“半疑”為“伴”)讀書茶沸，雕燭催詩笑。錦瑟喜合璧，明珠早掛掌中。橫渠在繁華中很快樂(“樂安”有“幸福”之嫌)，但鎖的名字是並列的。北京的壹首歌(“北京”疑似“喪”。鄭的成績單是“驚訝”。也有可能過)弦驚，半圓碎鏡難圓。失落的群體標誌(尹柯案中，“標誌”壹詞有脫字之嫌。如果不泄露，“簽”字就錯了。鄭的手稿是《落雁出晚霞》。是的。)旅行，操心人。從那以後，我的心碎了，碎了好幾年。無償的主人的感情是困難的，他強烈地愛撫著雙兒的野心和自決。我坐在愁城凝淚，飛向萬裏止風煙。送(“送”作“穗”)如射柳。結婚後，好事磨了很多年。是不是今天的預言早了，所以標題重生了。日本和中國的鏡像和陰影都得到了驗證。(就尹柯而言，這句話是對開元遺風《宋經》的懷疑。)天亮後，星星果然寂寞了。不過這本書已經流傳很久了，在浙江從壹個省傳到另壹個省。駢的戲筆極其可笑，但勝於此，文章不值錢。閨房知音，庭中長輩滿面笑容。更諄諄叮囑傾城開頭，壹定要讓鳳朋鸞繼續老弦。黃和的妻子結合在壹起，和結婚了。既然是大使，就不要裝得像天氣壹樣難搞。創作不必嫉妒我。我是。心碎的人討厭不在壹起。重讀舊稿加新稿，再看短篇。第二年春二月，雲創依然寫重生。過去12年發生的壹切都發生在唐明的壹個醉酒的房間裏。同書同卷第六章最後壹節(此節從工作坊印本中刪去)。)雲:八十張完成壹卷，慢慢的，冰弦重撥到明年春天。壹個知己愛我。不要著急。我將在閑暇時繼續取得成功。下雨天白牡丹會送蠟(鄭手稿《邵》是《雪》)。詳見附件補充說明。)蔣梅正燃燒著迎接春天。襄陽是利用三年時間，(鄭手稿“年”作“極”可以通過。)晚上挑個燈。仆人擔心人，這絕對不是真的。它們古老如墨(“如”疑如“時”)。有錯就煩，讀者加斧子砍痕。按作者自己的說法，“遠遊憂人”和“坐於悲城凝淚日，神飛萬裏止風煙”從來都不是什麽好主意，然後作者接著說“只有知道自己倒黴，才能成為預言，半路上就分開了。“是陳端生丈夫回國的事，但他的生命已死。雖然我們對長朝的歷史和當時人民的詩文集做了壹些研究，但我們仍然無法詳細了解人民的整個故事。今天所依據的最重要的材料實際上是陳雲波在錢塘寫的作品。文形容自己是個男人，模仿家鄉前輩袁建齋，挺樂意攀上當時的貴境，但最後也沒挺過去。最可笑的人是，她吸引了壹個閨閣小姐，被列入了她的女弟子書。所謂“春風、桃花、梅花”也是如此。(見文中寫的《易道堂詩選》，中文寫的《吳門詩選》。)不過說文章晚了，其實是作為側室西林太清春的圖(顧春字子春，號太清，漢軍旗也是真的。)的聲討，遂成了清代文學史上的壹件荒唐公案。今天，太清《天遊歌集》第四卷中涉及此事者，不僅可供討論，也可供參考。其正文如下:錢塘陳搜字雲波自稱仙。(以尹柯為例，雲波自稱畢成仙亭，也是神仙，這個就不多說了。其妻龔字玉清，長女字萼仙，二女字恒仙，亦可謂仙家。微笑。)有壹首《畢成仙堂》的詩抄，用多種文字寫成，畢成有十多個女弟子，替她們吹噓。去年秋天，她委托錢塘許宗炎與德清梁德生之女雲林(案，雲林)，休寧孫，與之子秦二之妻為表姐妹。可以參考陳壽祺的《左集》、徐鈞的《墓誌銘》和閔爾昌的《傳記集》，補充阮元五月九日所作的《梁公仁傳》。但阮元文中“休寧”作“海陽”，也用休寧舊名。《友誼道堂》選詩十首，如《嘉慶十七年》、《二月初五嫁秦子示新婦》等，二、三日同書丁亥《哭》與《道光七年裴》詩，《西陵十壹·五漢藏室》蔣緒《十壹·五漢藏室》詩，十六日同書王睿《後七節序》等。至於王睿，有許多故事和著述可以考證，所以與本文無關，所以沒有記錄下來。)用蓮花筏(註？)壹卷墨兩錠給我，我避開了，因為我鄙視他這個人。現在我看到他寄給雲林的信裏有個西林太清的標題，他的《春明新詩》整齊劃壹，和原韻壹致。(以尹柯為例，今天出版的春明新詩，其中沒有太清楚題目的詩，有太清楚題目的詩，後來幾乎都刪了？)這件事很可笑，尤其可笑。我想知道彼得是不是太清楚了？用它的押韻來記住它的事件。裝沙的技巧太精湛了，野梟懂得洗澡和下雪。綺語總沈暗獄，庸人望清宮空。不要把我加入畢成的行列，群眾從來沒有輕視過這種公眾。如果妳把胡說八道變成微笑，雲不會阻礙陽光。文中所述的案，荒誕可鄙，卻被記錄至今，能贖其罪者，名為陳兆倫之孫，曾見段永生。他臨摹的、仙官的詩和淩的《閨閣賦》都在談論生命的終結。今有如下記載:陳文書《壹道堂詩集》(國學扶輪社出版的《畢成仙堂詩集》第九冊)第六集載:標題出自秋谷姐姐(長生)畫聲亭，七法、四香宮麝寫伍肆，標題偏班戟寶詩。壹卷珍珠傳於我姐，六朝金粉任我師。畢成喚醒我做遊仙夢，繡唱尊佛詞。記得宣南坊旁的房子，早春明初拜幕已晚。有秀美的湖光山色，有雲有秋，遠山上有畫樓。面紗傳母訓，錦女悲。龍沙夢遠在青海，(註:大姐適合範，女婿累。以尹柯為例，畢成仙堂的“累”詩被抄為“事”。)度蜜月。蝶香賣冷玉鉤。(註:鐘姐過生日，早逝。)看似鬥爭使賢變得更好，金富慧實際上是雙修。碧波香水(《壹水》)畢成仙堂詩抄為《壹水》。)丫的，朗威家族是全清華最多的。鸚鵡簾前有字，繡蓮花鏡花。肖梅的遺產是冷樹和雪，香香的詩歌是黃昏。(註:兩位阿姨都有詩。《肖梅》、《周太公集名》、《李翔太公集名》。)更何況大家都是淑女。(註:狄周興偉，長谷書君，小谷朱平都可以寫詩。)徐旭何老稱顧頡。畫水緣起說畫聲，魚臺詩與水同。寒夜燃燈讀書，如聽幽泉竹聲。秋天河上微波颯颯，畫中遠月。仙郎有淩雲筆，仙閣詩抄為“賦”。)作詩(“作詩”臨摹為“稿”。)還有老崔的管理評審。