《重建緯書集成》卷六《河圖生命象征》說:三屍為物，魂魄鬼神歸之。要想讓人早死，這具屍體就當是鬼，自我放縱遊行，吃人祭拜。在劉佳的每壹個窮日子，都要關註上帝的命運，以及道教的罪惡。太大者奪紀，太小者奪民。所以求仙者，先去三屍，心平氣和無欲，心平氣和清明，積德行善。吃藥成仙是有效的。從這壹點來說，道教的三屍神比佛教的全生神還要差。所有活著的神都是附在人身上的，功過記錄是公平的。不，三屍神是壹個專門研究人類罪惡的說唱歌手。為什麽？因為它想讓人早死。人壹死，它就卸下間諜的差事，自由自在地四處遊蕩，享受人們的膜拜。它的報道也很頻繁，劉佳每窮壹天就上壹次天，兩個月壹次，壹去就說壞話。迷信的人感到巨大的威脅和恐懼，夢想成仙的人視之為第壹障礙。因為，盡管努力積善、習武、吃藥，三位屍神還是受不了經常去天庭告狀。他們在天堂沒有好印象怎麽成仙？
《雲七物語》卷八壹引用《三屍經》說:“屍名彭淑，頭中，斬人，使人目黑，口臭，面皺，牙落；中國屍，名彭，剖開人的五臟於腹中，使人多怒少誌，使人作惡，殺其食，或在夢中陷入混亂；名為彭喬的屍體，在人腳中，使下關劃傷，五潔神勇，她的不道德無法控制。這具屍體的形狀像壹個孩子或壹匹馬，它有兩英寸長的毛，這是在人體內。”也有說“三屍神”在庚申的日子經常告天帝，為的是記人之罪，錄播，喪命，減壽，使人速死。
《酉陽雜》前壹集也說了，三個屍神住在壹個人的腦袋裏，讓人欲罷不能，好車馬；活在自己的肚子裏，讓人吃得好，覺得生氣；同居壹人好色，喜歡殺人。據此，也是人幹壞事的教唆犯。
《宣石誌》第壹卷，又名三屍姓彭，“常居於人，候其罪，每到日，乃從神也”。所以道教有守庚申的禮儀，就是每天到庚申，僧人徹夜不眠，手持念咒，防止三屍神睡著後離開身體向天訴苦。若持之以恒，三體不滅。所以道家說:七防庚申三屍，三防庚申三屍。
《歷代仙人鏡》卷八說:三屍，壹綠姑，割人眼，使其黑皺，口臭，掉牙；第二，古柏教，讓人肚子飽，骨頭幹，肉燒焦，意誌不起來。據此，它也是人們身心疾病的根源。總之，三屍神是壹個常駐的神，同時也掌管著監視、通報、策動和消滅各種惡行。
三死神怒，煙從七竅出。這句話描述了壹個極其憤怒的人