《雙城賦》受到了虛構的主人的贊揚，他希望朝廷能向西看，並稱之為洛邑制度。《兩都賦》第壹部只寫西都，第二部只寫東都。內容劃分清晰，結構合理。從占主導地位的意識形態來看，班固從禮法的角度，從制度上衡量那些贊美它的人所描述的西都的輝煌與繁華，是過度的奢靡，對世界無益。
《西毒賦》中對金殿和後宮的描寫也安排得極為巧妙。但結果並不是越豪華，越體現作者對它的贊美。是以法度折之，以君王平之。《杜東賦》寫的是洛陽，雖然也寫宮廷和狩獵，但很籠統。從禮法制度出發，主張“宮室明，宮室美，奢不可超，儉不可奢”。
班固(公元32年-公元92年)，扶風安陵(今陜西鹹陽東北)人，東漢著名的歷史學家、文學家。班固出生在壹個儒生家庭，父親班彪、叔叔班思都是當時著名的學者。班固在父親和祖上的影響下，九歲能歸文學，背詩賦，十六歲入國子監，博覽群書，精通經學和歷史。
班固壹生寫了很多。作為史學家，《漢書》是繼“前四史”之壹的《史記》之後，中國古代又壹部重要的史書；作為作詞人，班固是“漢賦四大家”之壹，《二杜賦》開創了京都賦的先河，被收入《文選》第壹篇。同時，班固也是壹位經學理論家，他所編撰的《白虎依桐》是當時的經學名著，使陳偉的神性理論化、法典化。