《雙城賦》受到了虛構的主人的贊揚,他希望朝廷能向西看,並稱之為洛邑制度。《兩都賦》第壹部只寫西都,第二部只寫東都。內容劃分清晰,結構合理。從占主導地位的意識形態來看,班固從禮法的角度,從制度上衡量那些贊美它的人所描述的西都的輝煌與繁華,是過度的奢靡,對世界無益。
《西毒賦》中對金殿和後宮的描寫也安排得極為巧妙。但結果並不是越豪華,越體現作者對它的贊美。是以法度折之,以君王平之。《杜東賦》寫的是洛陽,雖然也寫宮廷和狩獵,但很籠統。從禮法制度出發,主張“宮室明,宮室美,奢不可超,儉不可奢”。
班固(公元32年-公元92年),扶風安陵(今陜西鹹陽東北)人,東漢著名的歷史學家、文學家。班固出生在壹個儒生家庭,父親班彪、叔叔班思都是當時著名的學者。班固在父親和祖上的影響下,九歲能歸文學,背詩賦,十六歲入國子監,博覽群書,精通經學和歷史。
班固壹生寫了很多。作為史學家,《漢書》是繼“前四史”之壹的《史記》之後,中國古代又壹部重要的史書;作為作詞人,班固是“漢賦四大家”之壹,《二杜賦》開創了京都賦的先河,被收入《文選》第壹篇。同時,班固也是壹位經學理論家,他所編撰的《白虎依桐》是當時的經學名著,使陳偉的神性理論化、法典化。