唐越牌坊集團位於環城以西的唐越村。牌坊群由七座牌樓組成，按照忠、孝、節、義的順序排列。它們分別建於明朝和清朝，顯示了唐越人的忠誠和孝順。在牌坊群旁邊，還有兩座男女廟，建築規模宏大，磚木石雕精美，近年來修復如故。中國牌坊博物館也正在這裏修建。在封建社會，為了表彰在忠、孝、義等各方面為朝廷繁榮做出突出貢獻的官員，現政府往往會批準在家鄉村頭修建“功德牌坊”，以此號召民眾為朝廷效命。？
唐越牌坊群是明清建築藝術的傑作，其建築風格是混雜的。雖然時間跨度幾百年，但都是壹樣的。歙縣唐越牌坊群壹改以往木結構的特點，幾乎全部采用石材，主要是質感極佳的“歙縣綠”石。這座青石牌樓堅固、高大、雄偉、氣勢磅礴。到了明清時期，牌坊的建築藝術也日臻完善。建築專家認為，唐越牌樓對研究明清時期的政治、經濟、文化、建築藝術以及徽商的形成和發展，乃至民居的民俗都有重要價值。
第壹座石牌坊:建於明朝嘉靖年間，距今已有450多年。牌樓四柱落於墩上，古樸宏偉。飛檐下的“龍鳳板”上，嵌有“聖旨”二字，梁前後各有壹對浮雕獅子，英武不凡。據報道，受到皇帝表彰的鮑參，壹生未曾為官。由於對兒孫的良好教育，他的孫子在保衛明朝中屢建奇功，受到皇帝三代的嘉獎，尤其是對他的祖先。
第二座牌樓:建於明朝永樂年間的“慈孝裏”牌樓，由皇帝親自批準，其政治待遇之高可見壹斑。牌坊上鐫刻的“慈孝石”記載了壹個感人的故事。包家的壹個兒子，見父親要被殺，就求死。這位父親壹直在為包家燒香，要求在不傷害子孫的情況下處死他。包家父子的善良和孝順感動了強盜。乾隆皇帝下江南時，聽到這個故事後，高興地寫下“慈孝大話西遊李，錦繡江南第壹鄉”，並撥款整修慈孝李牌樓。又加上它的舊制度，在上面刻上帝王對聯。壹座牌坊被兩個皇帝封了，這在中國歷史上是罕見的。
第三、四、五牌坊:“以壹個節日結束孤獨”的牌坊，“樂善好施”的牌坊，“養精蓄銳三冬”的牌坊，都有很多感人的故事。值得壹提的是，“節儉三冬”作坊是為壹位後媽建造的。據說後媽在丈夫死後，走了所有女人的路，把前妻的兒子放在自己的兒子之前，等她老了以後，傾盡家產去修祖墳。這壹舉動感動了當地官員，打破了繼妻不得設作坊的規矩，破例為她建了壹座和別人規模壹樣的牌坊。盡管有這份愛，牌坊額上的“三冬”二字還是有伏筆的。在草頭上刻上節日的字樣闐”下面以壹種錯位的方式來表明，接班人的房間和原配在地位上永遠不可能平等。
歙縣唐越的青石牌樓群不用釘也不用鉚。石頭的巧妙組合可以持續幾千年。壹個個都經過了精心的設計和施工，壹個個都得到了官方的認可。歷代統治者都用這種特殊的方式來表彰在社會上做出“貢獻”的人，這足以證明歷代對“精神文明”的高度重視。這些不僅給後人留下了精神財富，也在文化、藝術、建築技術等諸多方面留下了財富。
牌坊群(1至7號牌坊):鮑參孝坊——慈孝——鮑文齡妻王節孝坊——七步亭——樂善慈善坊——鮑繼妻吳節孝坊——鮑鳳昌孝坊——鮑香仙尚書坊。牌坊是歷史授予黃山的勛章。歷史上，黃山(徽州)出過許多人才，包括李廷貴、朱、畢升、、王茂蔭、戴震、胡適、陶行知、黃。僅歙縣就有542名進士，1531明清舉人，“父子史”“同胞翰林”成為美談。尤其是在朱成理學的故鄉，女性深受封建“貞節”觀念的傷害，出現了壹大批以《儒林外史》中的王三小姐為代表的貞節女烈士。在舊社會，為了表現這些“忠孝節義”的“傑出”人物，黃山城內各處都修建了大量的牌樓。雖然這些歷史遺跡屢遭破壞，但仍有100多處保存完好。唐越牌坊群就是其中的代表作品之壹。
唐越牌坊集團位於歙縣城西10裏的唐越村頭大道。* * * 7座牌樓依次排列，明代3座，清代4座，勾勒出封建社會“忠孝節義”倫理道德的概貌。七牌坊的來歷如下:1，寶殘小作坊，建於明朝嘉靖初年。牌坊上的碑文是“向兵部右侍郎鮑參表孝心”。據歙縣誌記載，鮑參受過良好的教育，不求仕途升遷。他的母親和雙腳壞疽，延長醫療多年無效。寶燦當了媽媽，繼續吸媽媽腳上的血膿，直到痊愈。他的孝心感動了全村，讓他建了這個作坊。鮑參的曾孫鮑相先被授予兵部右侍郎的稱號。