明朝說。認為彜文文獻僅存於明代(唐蘭)，其標誌是“文獻的記載和句子的規整”。有很多人對這個觀點持不同意見。他們認為“我們研究壹個民族語言的創始時期，不能以現存文獻為佐證，即就漢語言而言，不能根據現存最早的甲骨文年份推斷漢語言創始於殷，不能以現存的明代彜文文獻為彜語創始時期”。(馬學良)。自20世紀70年代貴州威寧的再生水陶文被挖掘出來後，這種觀點就被否定了。
元朝論。這是法國學者亨利·科迪-艾爾在他的《羅族的現實形態》中所說的:“大理的彜族堅持使用彜語。雲南馬龍壹個蓋娜部落首領的後裔創作了壹篇散文《文》，文字來源不清，可能起源於歷史上的元朝。
唐朝說。持這種觀點的人認為“晉安翻譯所謂唐阿姨的書法是可靠的”，“證明現存和新出土的易銘文屬於明清時期...我們不妨假設彜語創立於唐代，集中於元代”(陳士林，1984)。這個理論也因為水陶雕和拓阿者濟公碑的發現而被否定。
漢代理論。根據《華陽國誌·南史》的記載，作者認為東漢《白狼之歌》詩為“洛落文的前身”，並推斷“彜語可延至東漢，說明彜族也是我國較為古老文明的民族之壹”(馬學良、(1993)也認為:“彜語發源於秦漢時期，漢末已初具規模”。
半坡說。6000多年前Xi安半坡遺址出土的51陶器符號，可以用古彜語閱讀。大多數彜族學者和壹些漢族學者認為:“彩陶符號是漢字的祖先。它不僅是漢字的原始階段，還與彜語的起源有關”(於宏模，1978)。“他們是同壹個家族的後代”(李喬，1983)。“彜語和漢語的起源可以追溯到6000多年前Xi安半坡出土的雕刻符號”(陳穎，1980)彜語從其原始符號算起，已有七八千年的發展歷史”(李家祥，1992)。
半坡上有許多符號與彜文完全相同或相似，所以這些符號的奧秘可以用彜文解開”(田長武，1982)。半坡出土的陶器應該是彜語的前身。很難說彜文與半坡出土的陶文無關。”“彜文起源於6000年前的彜族‘哀布’代，今天在半坡出土的陶文就是今天彜族史的前身。”丁春壽，1993。
根據萬年的理論，這壹理論的主要依據是近年來在湖南澧縣蓬頭山和河南舞陽賈湖出土的壹批刻符，也可以用古彜語進行解讀。劉誌毅教授是第壹個提出古彜語永久史理論的學者。他認為:“古彜語有九千多年的悠久歷史，如果加上它的起始時期，可能有壹萬多年”(191)，並稱古彜語為“世界文字之祖”(1997)。彜族學者朱元也持這種觀點。彜族繁體字與約9000年前(1993)的甲骨銘文有明顯的關系，三個龜甲銘文在彜語中也被解釋為“鳥”、“福祿”、“神龕”。解讀和閱讀房契上雕刻的四個垂直連接符號，直譯為“天關”，意譯為“天重門開”，由此推斷。彜語能解讀賈虎的碑文並非巧合，可以證明彜族有萬年文明史。"
由於學術界至今仍持中華文明有五千年歷史的觀點，並根據彜族能看懂九千年前刻的符號提出中國彜族乃至中華民族有壹萬年歷史的觀點，震動非常大，很多學者仍持懷疑態度，但至今沒有人提出有力的反駁或否定，所以古代彜族何時開始尚無定論。