因為常家註重教育，所以全家都是書香門第，人才輩出:如光緒年間，十三常李默，十四常和常琳淑，第壹個以詞章唱和；之後又與十四世常贊春、常、常書春、常浩春等聯手組成梨花詩社。十四世紀的常、常回春、常殿春、常遇春、常佩春、常遇春、常、常琳佳、常春、常如春、常寶春、常建春、常澤春、常雲春、常等二十三人相繼加入。社址先設在車王村歸和堂書房院內的“牧夫華多閣”，後移至太原新南門的黑娃關帝廟，供學生專心研究創作。
中國詩歌學會經過五天的會議，互讀詩章，規定每月的日程，按時評比。後來增加了對經典的考查，研究訓詁，互相質疑，成為名副其實的研究文史的學術團體，相當於當時太原的晉陽書院、淩德堂書院，被稱為“省城文鼎”。由於詩社的名氣越來越大，有外國姓氏的學者都試圖前來取經。從光緒十三年(丁亥)到光緒十七年(辛卯)，先後選了四集《中國社會的詩》。
常家不僅是榆次，也是省內最早辦“新式學堂”的家族。大家在參觀“常氏獨楚派”的時候就已經知道了，這裏就不介紹了。
晚清以來，常的專家學者層出不窮，其中不乏中國近代史乃至近現代史上的知名人物。該館選擇其代表人物，並作簡要介紹。
十二齡，字錫九，生於清朝嘉慶、同治年間。我從小就熱愛醫學。研究了歷代醫學著作，每次治病都有奇效，遠近求醫的人絡繹不絕。我出診的時候經常先去窮人家。誰要是高車馬來接我，以後就去富家，我有錢可以請高大夫。窮人對我來說很緊急，所以我必須先走。病人拒絕準備酒和食物，甚至自己帶煙，只是點上壹根香，讓自己隨便抽，所以被稱為“壹根香先生”。很多村民聯名贈送他壹塊牌匾，現在掛在祠堂裏。他的兒子常也是著名的學者和書法家。
十三世紀，有五個字的李暢教是清代的壹位大學者。他精通經典和歷史，研究天文和地理。他對《左傳》和《孫子兵法》有獨到的見解，其詩效於陶淵明，具有田園風味。戊戌變法期間，他是山西僅有的三個參加北京康有為領導的“公車上書”的舉人之壹(見《公車上書》)。戊戌變法失敗後，他隱居在東山寨，自稱“盛世遺民”，以示憤懣。由於其強烈的變法維新思想，在他回鄉後，對常創辦新式學堂、培養新式人才起到了關鍵性的作用。從14世紀開始，常氏家族從商人家族轉變為文人學者家族，對的教學貢獻良多。
十四常林書，壹字印，名為魏京嶽齋。他是晚清著名的教育家、史學家和學者代表。少年有神童之稱，自十八歲起，在縣鄉秀才、舉人考試中名列第壹。光緒十七年(公元1891)，二十三歲，被財政部高級大臣、國子監敬酒人翁同龢(光緒狀元之師)選中，學業大有長進，開始致力於“西洋史”、代數等新學。光緒二十六年回鄉後，先合並族內私塾，開辦新式教育，並租用太原馬尚街黑瓦關帝廟。他帶領出類拔萃的兄弟甥孫，褒揚淳、、、雲藻等人，進行“封閉式”教育，成績顯著，很快使這所書院與晉陽書院齊名。光緒二十八年(1897)，和他壹起讀書的贊春、徐春、林圖被列入同壹名單，這在三晉曾是壹段傳奇故事。山西巡撫岑春煊和英國人李提莫親自到黑娃關帝廟，邀請他為山西大學新成立的翟系做政治經濟學講座。第二年，林紓中選秀才，被任命為戶部支部主任。但他執著於教育，帶著“丁友”歸來。回鄉後創辦常氏土初學校，後增設女子部和中學部，改名為“常氏私立中學兼高中小學堂”；後被聘為榆次馮明書院院長，開創了榆次近代教育，為常氏、榆次培養實用人才做出了突出貢獻。常麟書壹生著述甚多，包括《外國史歌綱要》、《詩經釋義》、《李益小記》、《中學知源錄》、《經義綱要》、《讀史大事集》、《現代文學簡譜》、《左密集》、《林逸談解》等。
常贊春，字，清代舉人，民國北洋政府眾議員，清史采訪官。善篆，曾在大學堂專修“毛詩”，學識淵博，文章凝練，深得桐城派神韻。後來在山西大學任教，業余時間以書法自娛，對歷代碑刻頗為考究。篆書的長度配合得很好，行列也很均衡，整個畫面聯系緊密，無懈可擊。他的指畫在清末民初很有名氣。楷書接近褚遂良，人物性格特別強。清末民初，省內外的名人牌位都以他的“印額”為榮。在書法上，他也稱自己是有中印書的壹家人。此外，他還是著名的金石學研究者，收藏千余件，其中不少是稀世珍寶。因為他的人品和學識，成為清末民初山西學術界的重要領袖。他死後，省內外人士前來吊唁三個月，從中不難看出他在中國現代文化史上的地位和作用。作品有《金石譚》等。，有眾多的序言和後記，是《山西縣誌》和《榆次縣誌》(民國版)的主要作者。新中國成立後，王先生的書畫作品在晉祠特室展出多年。
常，字，是清舉人。曾任李部外交部長、山西眾議院副議長，清末民初著名書法家。他的書法始於魏碑，後學唐李北海。他的書法犀利流暢。當時各行各業的牌匾都以被他題寫為榮，與太谷趙鐵山齊名。趙是端莊的，是挺拔的，各有特色。每次印碑文，都是作為年輕人寫字的字帖。詩歌可以融化歷史事件，但不死板，有獨特的魅力。他去世時的挽聯有“李北海為學者，王海洋為詩人”的美譽，頗為中肯。他是金寶礦業公司的第四任總經理。他的作品包括《西藏山中老人的詩》等。他和他的弟弟贊春在當時被稱為“常氏二賢”、“常氏雙子”。第十六代常乃德也是壹位著名的學者，名叫盛宴，字仲安。光緒出生於1898年(1898)，畢業於北京師範大學歷史地理系。畢業後，他在日本學習。回國後在燕京大學、上海知行學院、公館大學、河南大學、四川大學、川康農工學院、齊魯大學、華西大學任教授。歷任《新華日報》、《論中國》、《舞獅周刊》、《工程》、《山西周刊》等報紙主編。嚴生是新文化運動的領袖之壹。他與魯迅、陳獨秀關系密切，在他們主編的《莽原》、《青年雜誌》、《新青年》上發表了許多文章。
常乃德是中國近代史上重要的社會活動家，五四運動的主心骨，被周恩來譽為“西南第壹春雷”的“城市事件”遊行的主要領導者，大後方民主運動的重要領導人之壹。他還參與創建中國民主同盟，歷任青年黨執行委員兼宣傳部長，中央常委兼文運委員會主任，第壹至第四屆國民參政會委員，國民黨行政院委員，國民政府委員。他以政治委員的身份去延安視察和咨詢。因為他目睹了國民政府的腐敗，卻無法斷絕與青年黨的關系，內心處於難以名狀的痛苦之中，抑郁成疾。他只有49歲。
盛宴壹生以政治、雜文等作品聞名，擅長古典詩歌。在報刊上發表的文章和專著達400多萬字。20世紀60年代初，臺灣省文海出版社出版了《常先生文集》十卷。
此外，近代史上常的畫家、專家、學者還有:12世紀的常冰、常吉、常毅、常敬、常興；第十三位只有梁、立德、李艾、李平、立方、、、和；第14屆蜀春、王春、地春、浩春、趙春、培春、回春、滇春、雲早、林圖、林俊、向春；第十五郭昭、馮契等。
清末民初，常家出身的大學生占整個榆次的四分之壹以上。時至今日，海內外常後裔的專家學者仍層出不窮，其家史經久不衰，正是儒商世家的風采。
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