這個寶庫裏的語言文化、禮儀文化、自然科學文化、古建築文化百花齊放，主要分為政治、軍事、哲學、經濟、歷史、文學、藝術、自然科學等。
千百年來，各種文化交織融合，使中國文化成為四大文明古國中唯壹依然存在並不斷創新發展的文化，古建築文化就是其中之壹。
古建築文化是中國文化史上最輝煌的壹頁！
從秦朝的阿房宮到明清的故宮，從Xi安的大雁塔到大理崇聖寺的三塔，時間穿越了幾千年，地域跨越了近千公裏，但仍能從中找到類似的痕跡。
這是巧合嗎？事實上，他們不是。他們的相似和存在是可以追溯的。
跟隨古建築文化的發展，讓我們來看看位於西南、在中國享有盛譽的大理崇聖寺三塔，感受壹下它的建築文化。
我們從三個方面了解大理崇聖寺:壹、修建背景；第二，整體布局；第三，文化內涵。
壹、建設背景。
崇聖寺的三塔分為兩部分，前半部分是三塔區，後半部分是崇聖寺。
三塔是三座磚塔的簡稱。三座磚塔因建造時間不同，風格和造型也不壹樣。
巨塔千尋塔建於唐代，兩座小塔建於宋代。大塔呈紡錘形，沒有復雜的浮雕，而兩座小塔則與大塔完全不同，塔身上雕刻著大量復雜精美的浮雕。
近距離觀察三座塔，大塔給人古樸典雅的感覺，兩座小塔給人優美的感覺，可以代表當時最高的建築水平。
崇聖寺曾是皇家寺廟，位於三塔之後，建築密集，布局規整，氣勢雄偉。
崇聖寺的大殿大多開闊，建築規格極高，柱梁精美，殿內佛像眾多，外有高聳的亭臺樓閣，堪稱人間之王。
被毀前的三塔和崇聖寺建於唐宋時期，部分原因是當時大理乃至整個中原地區的佛教文化達到頂峰，得到了當時大理地方政權——南詔和大理國的支持。
其次，佛教文化在大理民間傳播，影響力逐漸增大。
最後，當時的經濟和建築技術逐漸成熟，這些原因的疊加促成了修建三塔和崇聖寺的盛況。
第二，總體布局。
在中國的建築文化中，通常蘊含著天人合壹的寓意，對建築的選址和布局極為講究，其中規格最高的皇家建築更為嚴謹，比如北京的故宮。
崇聖寺的三塔，以前是皇家國寺，也遵循壹些布局規則。
從崇聖寺前的高空俯瞰整個崇聖寺三塔，妳會發現壹個令人震驚的現象:崇聖寺三塔的建築呈對稱分布！
繼續擴大範圍，以蒼山洱海、大理古城為參照物，看崇聖寺三塔。不難發現，崇聖寺的三塔背靠蒼山樂盈峰。
蒼山有十九座山峰，樂盈峰是第十座。從南到北或者從北到南算，樂盈峰是十九座山峰的中心。
這也意味著崇聖寺三塔位於蒼山十九峰中央峰腳下。
進入崇聖寺三塔正門，千尋塔、建大鐘重鑄殿、宇通觀音殿、崇聖寺山門、崇聖寺大雄殿甚至阿依耶觀音閣都位於壹條中軸線上。
單看崇聖寺，也是從山門兩側的財神廟Yamatonokusushi寺，到後面的寺廟和亭臺樓閣對稱分布。
正是因為這樣的布局，遊客壹進崇聖寺三塔，走在臺階上，就能感受到壹種莊嚴肅穆的氣氛。
第三，文化內涵。
崇聖寺的三塔從修建之初到現在都是大理文化的象征！
深入挖掘千尋寶塔的歷史，妳會在它的建築文化中發現建造技術的秘密。
如前所述，千尋塔建於唐代，後來在壹次加固中發現，千尋塔是壹座沒有地基的千年古塔。
千尋鐵塔高69.13米。在唐代，沒有任何現代化的大型工具，在平地上建造如此高的建築，足以說明當時建築技術的成熟和精湛。
去過崇聖寺三塔的人大多都知道佛寺裏關於佛像的故事或傳說，而這些傳說大多融合了大理地區的文化。
比如崇聖寺天王殿的大黑神傳說，歌頌了大理人無私奉獻、自我犧牲的精神。
大黑神是白族神話中為民舍身的神。傳說大黑神不是這樣的。他長得很帥，但是為了拯救大理人民，吞下了即將蔓延到大理的瘟疫，所以全身黑。
大理人為了感謝他，把他當作白族的“主人”，世世代代把他的塑像放在崇聖寺。
崇聖寺三塔中有無數關於此的故事。或許壹尊雕像，壹幅畫卷，壹磚壹瓦，都包含著大理最神秘最有趣的文化。
崇聖寺的三塔就像壹個無盡的文化寶庫。越深入了解，越深不可測，但我們看到的只是冰山壹角，更多的文化只能留給後人去發掘！
編輯閱讀雲南易經