關於朱良的經典傳說講述了上虞朱家莊的才女祝英臺女扮男裝到杭求學的故事。在路上，她遇到了同樣去杭州讀書的會稽人梁山伯，於是他們壹起去了杭州讀書。三年間，他們形影不離，結下了深厚的友誼。祝英臺先回家了，兩年後梁山伯在危險中探望祝英臺時，真相大白，才知道祝英臺是個女兒，於是回家告訴父母，他想嫁給他。不料，奉父母之命許配給了馬家，後悔不已。三年後，梁山伯當上了鄞縣知縣，最終因長年相思而病倒。死後葬於鄞縣城西青島山腳下。梁死後第二年，在出嫁途中，經過梁墓，又是壹場暴風雨。當他聽說這是梁山伯的墓地時，不禁感到悲傷，並上山祭奠。祝英臺為死者痛哭，他的友誼感動了世界。我看到梁山伯的墳墓突然打開了壹個洞，祝英臺跳了進去，死在了同壹個洞裏。之後，他們的靈魂變成了蝴蝶，翩翩起舞。
《梁山伯與祝英臺》簡介《梁山伯與祝英臺》(梁山伯與祝英臺傳奇)是壹部悲傷感人的愛情故事。與孟姜女、牛郎織女、白蛇傳並稱為中國四大民間傳說，其中梁山伯與祝英臺的傳說影響最大，其文學性、藝術性、思想性均居各類民間傳說之首。它是中國最具影響力的口頭傳承藝術，也是世界上唯壹產生中國民俗的藝術。人們常把梁山伯與祝英臺的傳說稱為“東方的羅密歐與朱麗葉”。
朱良是壹個美麗、悲傷和感人的故事。它形成於東晉，故事起源於汝南縣馬巷鎮。他們的墓地在汝南縣馬巷鎮顧靖至韓關公路兩側，至今仍有遺跡。故事表現了封建制度下壹對青年男女因仇恨而結合失敗的婚姻悲劇。最早記載朱良傳說的文獻見於初唐梁在彥的《十道四番誌》。
朱良傳說的歷史發展過程為1，第壹階段為東晉至唐代，是傳說的形成期，主要表現為口頭傳說，主要流傳於會稽(今紹興)、上虞壹帶。
2.第二階段是從宋代到民國初年，這是傳說的發展時期。傳播形式由早期的口頭傳播，發展到文字記錄和文學作品。傳播區域也跳出會稽中心區域，輻射全國大部分地區，流入日本、朝鮮、越南等東北亞和東南亞地區。
3.第三階段，從民國後期到現在，是傳奇的成熟期。就傳說內容而言，這壹階段剔除了“訴冥界”和朱良重逢的情節，突出了祝英臺殉情的內容，強化了愛情悲劇的主題，突出了民間反封建的民主意識，重新形成了相對穩定的故事結構。
具體來說，現存最早的有關朱良傳說的文字材料見於《十法四反誌》，引自初唐梁在彥在宋代張晉的《四明圖經》:
正義女人的墳墓也是梁山伯和祝英臺合葬的地方。縣城西邊的接待中心後，有壹座寺廟。老記憶說兩人和同學交往的經歷比較少，也就三年多，但是單波壹開始並不知道英臺是女的。它的簡單就是如此。據《十方四番誌》“義女願瀛臺與梁山伯同葬”，即是也。
這個傳說在當時的民間是帶著情節內容流傳的，可惜梁的記載過於簡略，未必是它的本來面目。然而，可以斷定，朱良的傳說可能是由壹個真實的歷史事件演變而來的。
唐朝末年，張度的《宣石誌》記載了這個傳說的基本情節:
上虞朱之女瀛臺，假扮男子遊學，與山人同行，性格仁厚。我希望我能先回家。兩年後，單波去看望她，我才知道她是個女人，我覺得很失落。告訴他的父母申請工作，我希望我有馬這個詞。山叔受命後，病死，葬於城西。祝司馬，船過古墓，風浪進不去。問山伯墓，願登墓，地忽裂，願葬。金代宰相謝安奏稱“傅毅墓”。
在張的記載中，已經明確指出的傳說起源於東晉，從“晉丞相謝安奏墓，稱義婦墓”可見民間對此的信奉。因為梁載彥和張度都是唐朝的人，他們所記載的傳說至少在民間口頭流傳過，才引起學者的註意並被載入地方誌。況且，民俗要經過長期的發展過程，才能廣泛傳播。它出現的時代，從上到下推到六朝是合理的。明代徐樹丕在《知書》中提供的線索可以驗證這壹點:“據朱良說，物有所別，載於《金樓子》、《會稽文藝》。”《永樂大典》所編《金樓子》雖無此記載，但相信許之言不會空穴來風，無中生有。《金樓子》是梁元帝蕭藝的作品。蕭藝生活在公元505-554年，壹生寫了許多作品。他的詩“輕佻多彩”，朱良的“情史”也應該是他的內容。而徐樹丕的這段話也點出了朱良的傳奇。是“怪新聞”，意思是發生在“會稽”，而不是其他地方的“怪新聞”。由此，可以基本認定朱良傳說發源於東晉的寧波地區。
上面提到的關於朱良傳說的文字材料壹般都比較簡單。現存較早較完整的是宋代李所作的《鐘藝記》(宋代對明朝有所了解):神畏仁，字善伯，姓梁，人將記之。神母之夢懷於十二月，東晉時，穆迪永、壬子三月壹日生。年輕人聰明好奇，但長期的學生學習，把盜墓代碼學好。師從名師，渡錢塘，路遇壹子，容止身先士卒，負重前行。渡航坐下來問:“兒子是誰？”“朱為姓，甄為名，翟為字。”他說:“Xi子？”嶽:“上虞故裏。”他說，是石嗎曰:“師師在妳。”從容不迫地和他們討論目的，心安理得。神說:“家和山是相通的，所以我對它不敏感。如果我爬上壹條魚，給它接上翅膀，我也會這樣看它。”所以我高高興興地去了。我已經離開學校三年了，所以我希望我能先回來。兩年後，單波也回到了省裏。去上虞，訪新寨，舉無知者。他笑著說:“我都知道。”如果妳擅長寫作，祝妳老公九娘成功嗎？“入門腳跟門，詩與酒。單波很失望，才知道是個女的。撤退和欽佩他的清白，起訴他的父母結婚，但他已經答應馬史，福克，城市走廊的頭。上帝嘆了壹口氣:“生應為印，死應為殿食。光說是不夠的。“簡文帝莒縣之後，縣裏就接受了上帝的召喚，做了壹封信來使它。嬰兒病了，問仆人說:“西青路源頭的九龍市場也是葬地。“閉著眼睛。康寧·貴由出生於8月16日。過幾天全縣人民都在擔心。明年春初二，祝伊斯梅爾，順流西來，浪興，舟航流連。驚恐地問老師。他指出，“這是梁山伯陵的新墓。是不是很奇怪？“瀛臺葬於墳中，哀之，地裂而葬之。從者被其裙驚，風猛，墜於東溪西峪。馬琰說，官員打開了棺材，巨蛇保護了墳墓，但沒有成功。縣裏聽說了很多朝中的事，丞相謝安邀他封了義女墓，讓他留在江左。至安帝丁酉秋，孫恩寇會稽，妖黨棄碑於河。邱自求，神為夢助，夜果生輝，兵士無形，賊逃入海中。魚枷聽說皇帝借助上帝顯示了自己的力量，稱贊並封了“仁義忠君”，造了壹座廟。王曦梁寺越多，西域就越有兩個黃裙子的惠濟寺。遭受幹旱、洪水、流行病、旅行事故的人們需要祈禱。宋代大觀元年，季春搜集了《九域誌》和《十路四番誌》，事實可考。記者老公姬野，季毅傳神仙雲。用壹句話來說就是:學生和老師壹樣，人是對的。死亡和婚姻是壹樣的。神為國效力，滋養百姓。石聞·鐘毅，值得崇拜，名聲永垂不朽，歷久彌新。(見《殷縣誌》中晴雯道)
在這個寺廟故事中，保存了完整的傳奇情節，與現在民間流傳的朱良傳說基本相似。此外，梁山伯的出生和死亡日期以及建立寺廟的時間都清楚地記錄在裏面。雖然不完全相信，但對推斷傳說產生的時間仍有壹定的參考價值。穆迪永、仁子為永和八年(352年)；簡文帝在位兩年，即鹹安元年(371年)又二年；康寧貴由是東晉孝武帝康寧元年(373)；安帝定佑是隆安元年(397)。也就是說，梁山伯生於352年農歷三月初壹，371或372年任縣令，卒於373年農歷三月十六日。祝英臺於374年春末結婚；梁山伯神廟建於397年。如果記載可靠，我們可以大致認為朱良傳說是在374年到397年的20多年間產生的。因為朱良的傳說只有在傳說本身產生結果後才能產生和傳播。比如朱良的傳說，在祝英臺的《男扮女裝》、《草橋結拜》、《同窗三年》甚至《陽臺上的相遇》期間，壹直是壹個“秘密”，或者是壹個發生在極小範圍內的事實。在這個時期，不可能將傳說向外或廣泛傳播，所以無論“女扮男裝”有多傳奇，“陽臺上的相遇”有多纏綿，也不會馬上有傳說。直到祝英臺墓被“殉情”，傳說才變得清晰，逐漸公開化。當地民眾被這突如其來的“事件”震驚了，開始刨根問底。於是，民間開始傳說他們生活中悲傷感人的傳說。還是“馬琰之官，故事聞於朝，丞相謝安奏義女之奏章”之前，朱良的奇景逐漸在民間流傳。然後經過民間藝人的不斷加工和豐富，演繹出壹個個流傳千古的經典傳說。
梁山伯與祝英臺的傳說基本成型，但沒有“化蝶”的結局。
此後，比較重要的文獻記載還包括馮夢龍的《李的女》和清(道光)邵金彪的《祝英臺傳》，尤其是後者的結局以《化蝶:
祝英臺，九娘，上虞富家女。生而無兄，才貌雙全。父母欲擇偶，瀛臺曰:“子女出國讀書，得智者耳。”因為易男裝，改名為九關。梁山伯還在惠濟學的時候，就去了宜興山泉寺的碧仙巖，建了壹座廟讀書，住在壹起。三年不見，梁才知道那是個女人。臨別梁曰:“某日可相訪，必告母娶妹。”事實上，我答應過自己。梁家裏窮，怕羞，不敢走路，就去了燕國。父母使用英語單詞Ma河馬小廚師。後梁為陰陵，祝家請教九官。男孩說:“我家有九娘，卻沒有九官。”梁靖宇，求與同學見面。瀛臺的遮住了他的臉，但他生在壹個“易”的位置上。梁懺悔而死，遺言葬於山腳。明年，瀛臺將歸還馬史，周子將奉命繞道而行。風浪起的時候，船就要停泊。瀛臺在梁墓前失聲痛哭，忽然地面崩裂，墜入墓中。繡花裙，蝴蝶飛走。丞相謝安在朝聞，故請為義女墓，這也是東晉永和的時事。齊、和年間，神異，為戰爭立下汗馬功勞。有壹個部門在殷建了壹座廟，供奉。它的閱覽室叫碧仙寺。齊建遠改為山泉寺。這座寺廟後面有石雕，和“祝英臺讀書處”的大字。徐莉廟前，村名朱令。山中杜鵑花開，大蝴蝶齊飛，民間傳說是兩者的靈魂。今天，它被稱為“祝英臺”雲。
“化蝶”的情節雖然在宋代薛的詩中有句“蝶舞凝山神，花開如玉”，但這才與當地的環境相結合，形成了生動的結局，從而將梁山伯與祝英臺的傳奇推向了壹個新的高度。這部記錄的另壹個貢獻是突出了東晉時代的背景。當時由於士紳制度，只有家庭地位平等才能交換婚姻。在這種嚴格的階級對立下，青年男女即使註定相識相戀，也因為家庭地位和身份而不由自主地結了婚。梁不能和結婚。這恐怕是傳說中梁山伯出身貧寒，所以推遲了結婚和就業的時期，直到立了縣令才去朱莊訪友的主要原因之壹。當時有句話叫“上品無貧，下品無家”。作為石梁，羅伊嫁給了壹個有錢人。沈約上桌彈劾他，說羅伊侮辱學者，無非如此，並稱人類“非我族類”。以往關於朱良傳說的文字記載不夠具體，不足以反映六朝時代的背景(也許在民間口頭流傳中更具體)。