然後是“風俗義”。女媧造人的神話，表現了北方先民對人類物質起源的樸素認識。至於貧富觀念，是階級和社會劃分的產物，是後世的。女媧，因其造人有功，後被尊為高神，專事男女婚姻。這個神話把人類和萬物結合在壹起，感同身受，相互交融，以樸素的方式承認世界的物質性。
接著是《孤獨工作室的奇異故事》。神話作為原始先民思想的集中表現，體現了先民對自身和外界的思想感情，蘊含著強烈的情感因素。可以說，神話作為原型的意義比作為素材的意義更重要。當屈原在現實世界中損失慘重時，他毅然轉向古代神話，周遊列國。蒲松齡的《聊齋誌異》不僅把神話當作物質，而且把壹切精神寄托都當作對這個不公平世界的拒絕。
再者，英雄神話。英雄神話表現了先民意識的初步覺醒，他們隱約意識到人是世界的中心，是宇宙的主宰。它的主角是神力支撐的半神還是？英雄？。這樣的神話很多，其中比較著名的有“槍魚控水”、“後羿射日”等。前者是基於古代先民抗洪的現實。洪水肆虐時，Gun挺身而出救人。因為？不要等皇帝？盜土阻水，被殺於玉嬌。繼續他未竟的事業。