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中國古代對宇宙的認識是怎樣的?謝謝妳。

詞源考察宇宙壹詞最早出現在中國古籍中是由莊子的齊物論。“於”的意思包括各個方向,比如東西南北的所有地方。“周”包括過去、現在、白天和黑夜,即所有不同的具體時間。戰國末期,士教曰:“四方上下,過去即現在。”“於”是指空間,“周”是指時間,“宇宙”是時間和空間的統壹。後來“宇宙”壹詞被用來指代整個客觀現實世界。相當於宇宙的概念有“天地”、“乾坤”、“六合”,但這些概念只是指宇宙的空間方面。《管子》中的“周和”是指時間,“和”是指空間,是最接近“宇宙”的概念。

中國古代天文學中有豐富的宇宙結構思想。早在人類社會早期,中國就逐漸形成了“天圓如蓋,地如棋局”的樸素直觀觀點。在三千年前的西周,逐漸形成了“遮天”的理論。蓋田說,地球不是平的、方的,而是拱形的,天像壹頂帽子,地像壹個倒扣的盤子。戰國時,石角在《死屍》壹書中明確寫到宇宙的概念,“宇宙無處不在,過去就是現在。”含義:宇表示六個方向,即空間。周的意思是過去、現在、未來,也就是時間。東漢著名天文學家張衡在《渾天儀筆記》壹書中寫道:“渾天儀如雞,天體圓如彈丸,地黃如雞,內寂寥,天有大有小。天上有水,天上有地,殼上還蓋著黃。”這裏描述的是渾天的理論。這個理論最大的成就是肯定了地球是球形的,地球是壹個懸浮在太空中的球體。

宇宙演化的概念是在中國發展起來的。早在西漢時期,《淮南子·鎮訓》就指出:“有始有終,有始有終,有夫有始。”它認為世界有它的開放時間,有它的預開放時期,有它的預開放時期。《淮南子·田字荀》還具體地勾勒了世界從無形的物質狀態到混沌狀態再到天地萬物的生成和演變的過程。