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釋迦牟尼親自宣過藏經中的經書嗎?

有壹些藏經是漢傳佛教沒有的,有壹些藏經是漢傳佛教沒有的。不過這些經典都是佛或者菩薩說的經典。藏傳佛教有甘珠爾和丹珠爾兩個收藏。

甘珠爾(藏語拼音:Ganggyur,Willie: bka' 'gyur)是佛陀提到的壹套教法。甘珠爾的意思是教授翻譯經典,與丹珠爾(翻譯經典論)相對。

德格藏寫的《甘珠爾》有法部、般若部、華嚴部、保濟部、經部(分為大乘經和小乘經)、密部(分為十萬覺部和十萬覺部)、總目錄等。每100封信就有700多本書。

威利:bstan 'gyur是西藏大藏經的壹部分,意思是討論翻譯代碼,包括教義,註釋書,深奧的儀式,傳記,語言,字符等。甘珠爾沒有捕捉到的各種評論。

德格藏文的丹朱二部包括贊部、秘部、般若部、中部、經部、唯識部、家具部、法部、佛傳部、書法部、尹銘部、語句部、醫明部、公橋明部、藏文書寫部、補經部和總目錄,共213封,3400余部。

在藏秘方面有建樹的人不計其數。即使在法國時代後期的近代,也有80多人死於彩虹,得到的遺物甚至更多。根據佛陀在《金光之書》第四卷“祭祀”中的說法,“施祭者,為戒、定、慧修之所,得之不易,為福田之最”。彩虹勝於純“幾”舍利子,證明藏密是佛法,是成佛的證明。

密宗行者泰班知道修行的最高成就是大圓滿化身彩虹光,在這方面有三大成就。

第壹個,藏名“嘉路卻古”,是“彩虹法身”的成就。

第二,藏語名“嘉路坡青”是“彩虹長壽”的成就。

第三,藏語名“紮魯德灣”是“總舍利”的成就。

“彩虹法身”是指壹個人在生命的盡頭,全身化為彩虹,升起又升起,消失在法界。這是把彩虹光變成法身,與宇宙至尊意識融為壹體。十六世大寶法王,在品茶時,壹道彩虹光從茶爐中升起,出現在空中,心臟沒有燒壞,是“心臟遺跡”。“彩虹達摩體”也有指甲只剩下壹點頭發,其他的消失在彩虹中。

“彩虹長壽”是因為修習“彩虹變法”的人不入涅槃,所以表面上看還是有色體,但實際上都是形神俱妙,可以說是內外通透,就像空性壹樣。他們的身體可以改變彩虹光,但他們是自由的,可以長壽,可以改變命運。我的上師蓮華生大師長壽,未曾入涅槃,證明了彩虹長壽。

“全身舍利”不融化,只是身體收縮,融化了,身體變得晶瑩閃亮。還有人擡著身子沒完沒了地搖晃,而舍利子則無數地跑出來。這種成績也是很大的。全身舍利成就,身體轉化為晶瑩的光芒,都是成就的標誌。(佛陀離開人世時,用“全身舍利”給壹切眾生看,給了我們信心。)

“彩虹法身”、“彩虹長生”、“全身舍利”三大成就是平等的,沒有等級之分。這是因為不同的誓言。對於“彩虹法身”來說,與至尊合壹就相當於入了涅槃,壹旦入了涅槃,就又少了眾生。至於“彩虹長壽”,妳不會進入涅槃,但妳的誓願是活下去,活下去。這三大功德是對等平等的,都是“虹法轉化”的大功德。

我們教派用藏秘的秘法來度過死者,舍利子不計其數。我在博客裏發表了壹些我的教派穿越遺跡的感人故事,包括壹些動物穿越遺跡的故事。在我參加的壹個寺廟裏,我也親眼見證了舍利子可以證明秘法是真法,也可以說是秘法非常優越!