根據謝氏族譜網的介紹，最早記載的謝氏族譜是南朝劉註《世說新語》時引用的謝氏族譜，分為陳夏謝氏族譜和會稽謝氏族譜兩種。書中七處引用了前者的家譜，壹處引用了後者的家譜。綜合分析所有引文，這兩部家譜的基本內容包括人名、姓名、繼承關系、官銜、婚姻、子女、童婚等。當時社會對家譜特別重視。不僅朝廷選官搜族譜，社會也根據族譜選婦選夫。為了防止造假，國家還專門成立了家譜局，社會上也有專門編纂和研究家譜的家族。因此，謝最早的家譜可能是官方根據謝提供的資料編撰而成，時間最早也不會超過東晉建國之後。
《世說新語》中引用的謝氏譜，很可能出自當時的官譜。至於《隋書經籍誌》所載的十卷謝氏族譜，則是另壹種性質的族譜，即可能是謝氏家族成員所撰。但很遺憾，今天看不到了。
根據《世說新語》和魏晉南北朝及隋代的史書，目前最早完整的謝氏族譜是宋代王藻主編的《世說陳夏謝氏族譜》。整個譜包括譜系表、文字、其他民族、姓名四個部分。三國至隋、陳各縣謝人94人，附錄將記載謝人4人。現存最早的家譜藏於日本，與宋代《世說新語》和王藻《敘錄》放在壹起。近年來，它以龔克版影印的形式與《世說新語》聯合出版。
微調光譜
謝的音樂編修始於東晉南朝。南朝梁劉在評論兩宋的《世說新語》時，引用了謝的家譜。這個譜又分為兩種:陳下謝的譜和惠濟謝的譜。此外，《隋書經集誌》載謝氏族譜十卷，《新唐淑怡文誌》載謝氏族譜壹卷。可惜這些書都死了。
據福建謝氏源流研究室主任謝宗凱先生介紹，經過多年的調查、發掘和整理，初步發現謝氏族譜401份，其中福建省166份，涉及44個縣市，江蘇3份，浙江23份，安徽5份，江西8份，山東4份，河南3份，湖北2份，湖北4份。臺灣省檔案機構目錄168，泰國目錄2個。此外，《世界謝氏通訊》中還報道了成都謝氏宗譜、深圳石巖龍吟山謝氏宗譜、廣東南海謝氏宗譜等多個宗譜，可見謝氏宗譜資料還是相當豐富的。這些譜牒收錄了宋、元、明、清及近代名人所撰的十個系列號，其中比較著名的有宋代蘇公的《謝氏譜序》、黃庭堅的《謝氏譜序》、蘇軾的《謝氏譜序》、朱的《謝氏譜序》、彭貴年的《謝氏舊譜序》和文天祥的《江西信州疊山謝氏譜序》。
宋代的作者都是名人，按理說家譜應該很珍貴，但有幾個問題值得思考:壹是要辨別家譜的真偽；即使是這些名人寫的東西，由於時代、階級、知識的限制，他們所論述的內容是否符合史實，也必須加以研究。如北宋著名文學家、畫家蘇軾寫的《謝氏族譜序》(壹為《謝氏族譜序》)，題寫“宋元杭州眉山知蘇軾”，壹為“浙江杭州眉山知蘇軾東坡”，壹為“浙江杭州眉山判蘇軾”，其中必有文案家任意增刪。文中有“寧判杭州入朝廷三年有余”、“紹興與杭州接壤”等詞語。據蘇東坡年譜記載，蘇軾曾兩次去杭州。第壹次是宋神宗熙寧四年的辛亥(1071)。因為王安石的定罪，他“外求而避之，杭州除外”；第二次是在宋哲宗元佑(1089)第四年，“光棍知杭除龍圖”。由此可見，蘇軾被貶杭州是“西寧四年”，而非“西寧三年”；元佑的五年應該是“認識杭州”而不是“審判浙江杭州”。再者，作為地名，“紹興”最早出現在南宋紹興元年(1131)，而蘇軾死於北宋(1101)。怎麽會有“紹興與杭州接壤”的語言？更重要的是，文中所說的“謝氏從沈伯得姓”是非常錯誤的，因為沈伯從來就不姓謝。這些都足以說明，即使是音樂的順序，或者是著名藝術家在音樂中記錄的內容，也必須經過鑒定才能使用。
自宋代以來，謝氏家族散居全國各地，而隨著私樂編曲之風的興起，全國各地的謝氏宗親也紛紛編曲分發給宗親，並定期更新。每當新的族譜問世，舊的族譜除了少數由祖師保存外，都被銷毀。再加上社會動蕩和天災人禍，保存下來的早期家譜並不多。據我所知，目前臺灣省的謝氏家族有壹本謝氏宗譜，編纂於明朝萬歷年間，很可能是更早的宗譜。至於之後的各種族譜，比較常見的有民國時期編纂的謝氏族譜、石塘謝氏族譜、明萬歷海滄謝氏族譜、清同治丹山南海謝氏族譜、村謝氏族譜、西貢沙角尾謝氏族譜、深圳石巖龍巖山謝氏族譜、浙江上虞蓋氏族譜等。
1947，由學者謝鴻軒發起並主持，邀請全國各地謝氏宗親，開始撰寫新的家族族譜。經過許多人壹年的努力，第二年在冬季的至日上完成了新譜，並請譜師在祠堂刻制和印刷譜。半年後，新譜牒刻印完畢，共有* * *冊32冊，每冊12卷，取名謝氏譜牒。由於社會動蕩和戰爭的影響，目前只有兩本完整的家譜。臺灣省的其他幾套大多是作曲家本人在1949年從大陸帶來的。當時修譜員正在監督新譜的打印，沒來得及打印完譜，只匆匆帶了幾頁打印好的上路了。到臺灣省後，經過整理，編入家譜第二至第十卷。另外三卷因為海峽阻隔，多年未完成。
近年來，兩岸關系解凍，在臺灣省生活的謝姓民眾紛紛回到失蹤多年的家鄉尋根祭祖。他們還把新家譜的第壹卷、第十壹卷、第十二卷從家鄉參觀過，帶回臺灣省，使零散的家譜最終得以結合。
血統
在謝氏族譜及其編纂中，很多人稱炎帝為始祖，稱沈伯為始祖，並說他是炎帝第六十三代孫，因在工作五年(前823年)而被封為申國謝邑。兒孫不謝姜，以地為氏。就這樣，炎帝和沈伯由血緣紐帶聯系在壹起，也確定了沈伯被封的確切時間。但是，歷史上只對這壹次有不同的記載。就筆者所見，明確記載沈伯封年的書是《竹書誌》。本書最早出土於西晉太康二年(281)魏安立王墓，記錄了從夏商到魏王喪期的重大歷史事件，具有較高的史料價值。但其原書在宋代以前就已失傳。今天，除了幾個版本之外，還有壹部《竹書誌》，是明朝偽造的，並謊稱是南朝沈約編的。屬於編纂的，壹般能遵循歷史原貌，不擅自改寫或增加原文；偽造者不僅抄了他所有的書，還隨意增刪文字，看業務，甚至日期。據說，王玄某年申博印章的準確接受者就是出自這本偽書。全文是“王玄...七年，王慈《沈伯生平》，而前者對此只字未提。雖然這個確切的封存日期與上述封存時間相差兩年，但這也是關於其說法的依據，當然也不否認可能有另壹個依據。至於謝氏族譜明確記載沈伯被封時間的初衷，大概無非是為了解決人們心中可能存在的疑惑，給人壹種確定的歷史感，同時樹立壹種對祖先的自豪感。此外，也正是因為這個原因，謝姓人還編制了自己的傳說世系，確定了本世系中祖先的姓名，以及他們的事跡、婚姻、子女、遷徙、壽命、在位時間等。，讓我們從另壹方面看到他們在後人心目中的地位。
許多家譜都記載了謝傳說中祖先的姓名和世系。雖然有壹些不同，但都差不多。
八祖考瑜在位55年。蚩尤作亂，禪位黃帝，降為侯。的家人，子朱迪。
九祖考帝朱功，因其父被貶為列侯，被分封丁羅，繼承其職。的家人，子賈青。
第十祖考公，顏，作了陳強的壹個作品，演了壹個子戲。
第十壹個祖先考了戲曲大師，他有阿泰家族和壹個兒子。
第十二世祖考，叢，其子祝融。
十三祖考祝融公，黃帝治天下，辯南。閻誌的家人，子翠。
十四祖考吹公，叢樹山氏，其子伯夷、伯夷。
十五祖考伯，舜命危。他幫助禹治水，禹崩授天下，而大眾不接受，於是避居稷山之日。於聰的家庭，壹個與E的家庭合作，如果孩子是木制的。
第十六祖考若木公，燕師，子非常。
第十七祖考公，姜，子房。
十八祖考，以山氏為顏，以蜀山氏為子仁昌。
十九祖考仁昌是壹位仁厚的男性。壹個是安E家，壹個是安E家，壹個是紫天英。
第二十祖考天應功，叢樹山，子思。
第二十壹個始祖考昔公，顏氏，曾寫胡氏，子敏。
第二十二個祖先，花王龔敏，是個年輕人，壹個作品(女)是紫人和豹子。
第二十三位祖先考，從，子謙。
二十四祖考了錢公，有個胡氏，壹個是胡氏，壹個是子承。
第二十五祖考成功，顏和。
第二十六位祖先考，從和。
第二十七祖考龔宇，青子叢季石人。
二十八祖考清宮，易從氏，子保。
第二十九祖考是鬼方，子廣。
三十祖考關公，有壹個鄂家，壹個鄂家，壹個子典。
三十壹世祖考滇公，為貢的繁榮立下了汗馬功勞。妳有焦家，有壹家做的很好。
三十二世祖高銘功，隨焦氏，是高氏，子車。
三十三世祖考車公，看重惠氏，做費氏，成子能。
第三十四祖考能公，叢樹山，子弘。
第三十五世祖考，顏，曾為真飛和子瑞。
第三十六祖考宮睿，子怡馮巖人。
三十七祖考倚眾，贊惠氏，作真費，拜之。
三十八祖考公，有壹個鄂氏，壹個是鄂氏，兒子是長孫。
三十九祖考天下長男，顏景仆家，子貢。
第四十祖考共工，從，祥子若。
四十壹歲時，祖考相為男，叢有家，壹個是邵家，壹個是子範。
四十二世祖考，姜氏，子遊。
四十三祖考公，他有焦氏，壹個是焦氏，壹個是子安氏。
四十四祖考安世功，宜顏氏，子忠。
四十五祖忠公，忠家，好兒子。
四十六世祖考少良公，從石豐，子安年。
第四十七位祖師考安生於龔年，蜀山、人。
四十八祖考清宮，顏景福家，父子。
第四十九祖考(福和)公，晏子人。第五十祖考、顏及時、桂、子、雲生歲張，立了壹個印。
五十壹祖考雲生了壹個男的，壹個是男的。顏季氏，子呂尚。
五十二世祖考魯上公，本名子牙，名飛熊，號姜太公。1980年，他遇到了周文王，和武王壹起統治了世界。周尊為師為父，後代世襲。顏、、子定、王、年、顏、克、少、羅、多、青、易、商、齊、左。
五十三祖考左公封於沈。燕京的仆人，姬子。
五十四祖考齊桓公，有壹個胡氏，壹個胡氏，子陵高。
第五十五世祖考公，顏季氏，人。
第五十六祖考松公、叢、子謀。
五十七世祖考公，做公。叢谷石，子承。
五十八祖考成公、史、。
第五十九祖公，石，子賢。
第60位祖先考龔賢、叢右石獅和紫凝。
第六十壹祖考寧公，叢固石，子恩。
六十二歲的高恩公祖師，字宏道，適合做孟家女子。子承與沈復。
六十三祖成公，號申博。輔佐中興，賜謝印信。因為他的後人認為他是姓，所以他是謝姓的祖先。、高、張、紫紅、孟。