在我看來，中國的泰莎沒有走這兩步並不奇怪。其實這個問題不僅外國人感興趣，我們中國人也感興趣。壹代偉人愛因斯坦說“中國沒有科學不足為奇”，其實是基於他對科學的深刻理解！科學是壹種基於觀察、實驗和定量理性思維的認識客觀世界的方法！所以，科學不在於有多少正確的認識，而在於不斷探索、質疑、批判的能力！這是推動人類認識客觀世界的最大動力，也是探索真理的最佳途徑！
所以愛因斯坦在還只是專利權人的時候就敢於提出狹義相對論，挑戰世界上最偉大的科學家牛頓的經典力學理論。科學家後來證明，牛頓的經典力學只是宏觀低速下相對論的壹種近似！這些例子都說明，科學的本質在於質疑！愛國者不應該忙於批評愛因斯坦。愛因斯坦在1953說過這句話，並說“中國近代史上沒有誕生近代科學”。那些以“兩彈壹星”“嫦娥”“天宮”“神舟”“北鬥”“墨子”“悟空”“屠呦呦”為例的。
現代科學是實驗科學，就是通過反復實驗得出細致的結論，追求準確嚴謹。如果1000次實驗中有999次實驗結果相同，但有1次結果不同，則結論不可靠；中國古代科學是實證科學，即通過具體實踐得出結論，追求經驗和實用性。只要在大多數情況下有效，它就會被認為是可靠和準確的。古代的科技成果大多是實踐成果，沒有上升到理論層面。
西方的現代科學起源於知識分子，而中國的知識分子很早以前就被統治者利用各種制度選拔進官僚體系，放棄了科學研究和探索。尤其是科舉制度，使得幾乎所有的讀書人都把做官作為自己的終身追求，思想和精力完全捆綁在讀古書、追名逐利上，而從事其他工作則被看不起低人壹等。“動手實驗”被認為是壹種“奇怪的技能”，而不是學者的技能。長期以來，我們為中國古代先進的科技水平而自豪，因為我們有四大著名發明，為推動人類進步做出了巨大貢獻；同時，我們為近代中國落後的科技水平感到羞恥，因為我們閉關鎖國，科技落後導致民族危機。
原因是什麽？著名的科學史家李約瑟曾寫過壹部《中國科學技術史》，對中國古代科學技術的輝煌水平深表欽佩。同時，他提出了壹個問題:“雖然中國在古代為人類科技發展做出了許多重要貢獻，但為什麽近代中國沒有發生科技和工業革命？”這個問題後來被稱為“李約瑟難題”，本質上和愛因斯坦的回答是壹樣的。
在愛因斯坦的理論中，西方科學的發展由兩部分組成，壹部分是希臘哲學家發明的形式邏輯系統，另壹部分是文藝復興時期系統實驗的結果。中國的原始文明缺少這兩個體系，所以中國沒有科學。魯迅先生曾經對中國古代的“四大發明”有過非常精辟的論述:“外國用火藥做子彈禦敵，中國卻用它做鞭炮祭神；外國用指南針來航海，中國卻用它來看風水；外國用鴉片治病，中國卻用鴉片當飯吃。”