《儒林外史》是短篇藝術和長篇藝術的結合，雖然它通常被歸類為小說，但它的結構與人們通常所說的小說有很大不同。以下是我整理的學者的五點啟示。我希望妳喜歡它們。
秀才真相揭秘第65438章+0名利無據，虛度光陰，老是犯錯。三杯濁酒會醉，水會淡。“這是學者開頭的幾句話。可以說，這也是整本書的靈魂所在。五年級語文課本上，有壹段選自《儒林外史》的課文《嚴建生生前》。在教學中，我需要知道這篇課文的出處和相關的背景介紹。當我給學生布置閱讀名著的任務時，我也認真閱讀。這種閱讀是有教學任務的閱讀，閱讀中的思維也是圍繞著教學中出現的相關細節展開的。因為這個班是學校的國學班，所以我對這本書只有粗淺的了解。
假期裏，我懷著輕松的心情又看了壹遍，感觸頗深。魯迅先生曾這樣評價這部清代封建小說。“如果把所有的碎錦收集起來，組合成壹根柱子，雖然不大，但時不時就能看出差別。”對此我也有同感。就是這句話害了壹批批學者。他們把讀書當成敲門磚——“書有自己的黃金屋，書有自己的快樂，書有自己美麗的母親……”。為了錢，為了財富，他們可以努力學習，從黑發到白發:80歲拿狀元的梁浩，是“小夥伴”的金舟，考了幾十年後欣喜若狂的金範...又有幾個文人形容枯槁，對名利無怨無悔？魯迅先生把封建禮教稱為吃人的禮教，把封建科舉制度稱為害人的制度。
讀書其實強調的是壹個漫長的求知過程。王國維說得很好，讀書分三個境界:壹是決心，二是奮鬥，三是成功。而儒家森林裏那些壹心求名的人，第壹步——決心，就走錯了。在我看來，讀書是壹個人不斷吸收精神食糧的過程。最重要的是吸收，然後轉化為自己的力量。這和壹日三餐的效果是壹致的:吃飯，吸收營養，然後促進自我成長。可惜儒家森林裏有些學生只註重“食”，就是讀書幾十年，卻忽視吸收。對他們來說，讀書只是敲開富裕之門的工具。壹旦目標達成，這個工具就不值錢了。這些人，就算學習壹輩子，也不會有什麽知識可以吸收轉化為自己的力量。當然，儒家林中也有“獨醉獨醒，獨濁獨清”的人。王冕就是其中之壹。由於家境貧寒，他從小就為鄰居放牛。在牛背上，他依然博覽群書，甚至自學成為畫花名筆。但王冕性情不同，不求官位。可在功名面前，內心寧靜，不為所動的，也只有王冕這些儒林鳳羽鱗角。
在封建社會，科舉制度和官場的黑暗，儒生的墮落。筆者感到非常感嘆和痛心。但同時，筆者也感到作為壹個民間光棍的無奈。他無法抗拒這壹點，只能選擇嘆息，在過剩的激情中掙紮。吳用他的壹枝舊筆，寫下了幾百年來文人的悲嘆，寫下了作者壹生期盼的盛世儒生。作者希望他能喚起所有正直文人的內心聲音，重新發現儒者的清凈古道。吳的《儒林外史》的確是壹部經典之作。
《儒林外史》壹卷，講的是百年儒林的雨雪故事，又苦又苦。
重讀《儒林外史》花了壹周左右的時間。書中的情節比《紅樓夢》更瑣碎，沒有核心事件和人物貫穿其中。中間有很多專業術語和套話，有些章節(主要是三十章以後)讀起來很枯燥。好在這本書有很多地方有意無意的提到了茶，所以我有動力把書吃完。
根據我的經驗，作家的喜好總是在作品中不自覺地流露出來。比如金庸先生喜歡佛教，所以他的武俠小說涉及佛教的深度和廣度遠勝於其他武俠大師。村上春樹精通漢學，所以他在《源氏物語》中經常引用《史記》中的典故和《白長卿集》中的名句，令人驚嘆。
很明顯，吳寫那些追名逐利的人，虛與委蛇的人，尤其是他們的故作姿態被別人戳穿或揭穿後的尷尬狼狽，毫不留情，是非常狠辣的。但是，當作者寫到喝茶的時候，他的筆法突然變得溫暖而富有詩意。他在提到江南的富庶繁華時，更是大言不慚地提到了茶，甚至以茶為殿軍:“水滿時，畫船鼓，日夜不停。城外，龔琳樊宇和碧瓦朱耷在六朝時有四百八十座寺廟，而現在有四千八百多座！大街小巷，加在壹起，有六七百家飯店，壹千多家茶館。不管妳走進壹個背街小巷，總有壹個地方掛著燈籠賣茶，插著鮮花，煮著好雨。茶鋪裏全是吃茶的人。”這樣好的文筆給人壹種讀夢梁璐和東京夢魯花的錯覺。在吳看來，壹個到處都有好茶的城市就是天堂。
各種風流“名流”，衣冠楚楚的紳士，甚至是皮條客、馬前卒，見面都要喝茶。遇到條件好，條件精致的人，吳還會用茶水壹壹列出精致的茶點，雖然那些茶點在劇情中可有可無。最令人震撼的是，定制行業的人接待的是倒數第二次的客戶，茶也很講究:“屋子中間有壹個燒紅炭的大銅火盆，呷著銅，燉著雨。雇娘用手把錫瓶裏的銀針茶捏出來，放在宜興壺裏，用水沖壹下，交給四爺……”就連條件差的牛也會“在罐子裏倒出兩片橘餅和壹些蜜餞茄子，倒上壹杯茶……”如果條件好的，比如杜的，叫小吃，也就是賣豬油水餃和鴨肉包子。大家都吃了，是六安毛尖雨煨的，每人壹碗。“我迫不及待地想看到它，我想拿茶和我壹起喝。
當然，茶也促進了故事的發展。比如，為了討好董孝廉，沽名釣譽的牛樸讓他的姑父蔔鑫端茶倒水，卻也不得不被人批評和嘲諷缺乏禮貌:“每當朝廷來拜，規矩是三次換茶，妳只送了壹次，就不見了...董老爺看見妳們兩個風塵人就笑夠了，何必等到拿錯了茶！”蔔成也替作者狠狠罵了這些小人壹頓:“不許胡說！就算妳是高手，妳終究不是高手！”第四十七回，程老爹吹噓自己被當地有錢有勢的方老六請吃飯(其實沒有)被余華軒取笑。程老爹被余華軒騙去方府吃飯，結果人去樓空。程老爹灰溜溜地回到余華軒家，大擺酒席，感慨“程老爹背對我們，吃了的好東西，好開心！”讓小廝泡了好消化的老茶，和成爸爸壹起吃。那壹碗陳茶，左壹碗，右壹碗，送與程的父親。"。他越吃越餓，肚子裏的苦說不出。”看著藏著挺好玩的。
書中我最喜歡讀的是第十四回。我寫了馬二先生遊西湖的事，所有的名勝我都喜歡。累了就去茶館喝茶吃零食。當我累了，我繼續參觀茶館或茶亭...雖然被懷疑有流水賬的嫌疑，但那是整本書最有趣的壹段時間，有很多有趣的段落，比如“馬二先生長的戴著高方巾，還有壹張圖。女人不看他，他也不看女人。他來回跑，然後出來坐在茶亭裏——上面有橫匾，還有“金書南屏”四個字——吃了碗茶。櫃子上有很多菜:橘餅、麻糖、粽子、芝麻餅、刀削面、黑棗、煮栗子。馬二先生每樣買了幾塊錢，不管好壞，吃了壹頓飽飯。”這種寫法極其生動有趣。
縱觀《儒林外史》，裏面的故事主要發生在南京、杭州、蘇州、揚州、惠州這些著名的南方城市。如果不談茶，真的對不起杭州的龍井，蘇州的碧螺春，揚州的早茶文化，徽州附近的六安瓜片，黃山的毛尖山，太平的猴魁，祁門紅茶等等。，還有我們也對不起杭州的天目山茶燈，龍泉窯瓷器等等。
時嘉，枝江人，語文老師，語文教師。誠實，喜歡書法，與書為友。
這學期我讀了很多書，但這麽多書裏，只有《儒林外史》讓我記憶猶新，裏面的故事也壹直讓我銘記在心。
《儒林外史》是中國著名的古典諷刺小說。它集中了眾多人物，通過生動的藝術形象反映了封建社會末期腐朽黑暗的社會現實，批判了千篇壹律的科舉制度，揭露了反動統治的罪惡和虛偽。小說作者吳用、等生動的藝術形象，用辛辣的筆觸揭露了統治者的腐敗和虛偽。作為壹部傑出的諷刺小說，他的作品典型地通過集中概括再現了生活的真實，揭示了它們的不合理、荒謬、可鄙甚至可憎。
即便如此，這篇文章裏也有不少學者，如王冕、肖雲賢等。其中我最佩服王冕，因為他小時候家裏窮，上不起學，他媽只好讓他在隔壁放牛。懂事的王冕了解家裏的情況，答應下來。他每天去放牛。長大後，他學會了畫荷花，這樣他就可以靠畫畫來維持家庭生活。但他壹直為窮人畫畫。後來有個官員讓他畫畫，他猶豫了壹下，勉強答應了。後來有人請他做官，他卻潔身自好，堅決拒絕。他常以梅比喻自己的清廉品質，正如他在《墨梅》詩中所寫:“我家是西雁湖第壹樹，花開花落帶淡墨痕。不要誇顏色好，只留空氣裏全是幹坤。”
我想:王冕這種潔身自好，不畏權貴的品質不正是我們應該學習的嗎？的確，我們應該向王冕學習，從小體諒父母和家庭困難。即使遇到困難也要學會堅強。在財富面前，王冕選擇了隱居，而不是享受。這難道不是我們應該學習的嗎？面對生活中那些不要臉的人，我們不要回避，要敢於指責；面對身邊有困難的人，我們應該給予更多的鼓勵和關愛。正如“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”
在壹系列辛辣諷刺的文字中，我仿佛看到了舊社會被科舉毒害的人們對封建頑固禮教的不滿和憤怒的吶喊。
《儒林外史》中的金舟給我留下了深刻的印象。當他第壹次出現時，金舟是壹個60多歲的老男孩。學生顧小社人在汶上縣當了三年老師，成了秀才，他已經沒有資格繼續教書了。他被貶到薛家基觀音庵私塾謀生，受到秀才梅九和舉人王錦的嘲笑和冷落。不久，他被生活所迫，給壹幫商人當會計，路過希拉姆的醫院，觸景生情。我大半輩子都在追求名利，可是我等不到。我被侮辱了，悲憤交加。我壹下子泄了出來，翻了壹屋子的眼淚，撞到了號牌上，渾身僵硬，不省人事。當我讀到這裏時，我不禁感到悲傷。金舟只是壹個代表。世界上有多少人被封建禮教毒害了，有多少人被鉆了莫名其妙的深奧的古代經典耽誤了青春，人性泯滅，尊富鄙視窮，社會不得安寧！
金舟說，“如果妳這樣做，妳將作為父母重生。每周變成驢馬我就伺候妳！”往地下爬，撞了幾個頭。可見他已經被科舉深深毒害，無法自拔。這是壹種“濃厚”的社會氛圍。
從那以後，金舟的生活突然發生了戲劇性的變化。如果我們說我們過去窮困潦倒，遭受冷眼，我們可以說春風從此壹帆風順。做了進士，做了禦史，學了道，壹路升到國子監科。他上升的仕途更加醜陋，這是對整個士人階層和民間社會的批判。
金舟用錢買了壹本郭健子，讀了壹個叫金範的老男孩寫的壹篇文章。因為無事可做，我又多看了幾遍，才知道文章充滿玄機，變化奇妙，遭遇和自己很像，頓時產生了* * *聲。字裏行間，也折射出考場監考老師的諷刺:囫圇吞棗，粗心大意，不知天資。
其實從苦澀的諷刺中，我也讀到了令人欣慰的壹點，那就是有些人已經開始意識到了危害，想要革命改變現狀，這是思想的升華。
《儒林外史》是吳寫的。他的壹生被科舉制度毒害，壹生受盡苦難，但也縮短了他與人民的距離。吳把他所經歷的世界、所見的冷暖、所見的面孔，全部投入到《儒林外史》的創作中，完成了這部代表中國古代諷刺小說高峰的中國古代諷刺小說巨著。
作者有意將書中的故事以明朝為幌子，實則描寫了清朝廣泛的社會生活，反映了他同時代的作家在科舉制度毒害下的厄運。在書的開頭，我寫了兩個悲傷的老男孩，金舟，他把頭撞在了貢院的號牌上，金範，他瘋了，看完讓人發笑，但骨子裏卻藏著悲慘的內容。作為壹名學者，作者深刻洞察了其中的奧秘，揭露了它的醜惡。他的人物塑造生動，具有震撼人心的藝術力量。
諷刺藝術在《儒林外史》中的應用可謂爐火純青。或用強烈的對比來表現人物行為前後的矛盾，如胡在行動前後的市儈模樣；或者用畫線的方式細致刻畫人物的活動細節，從而揭露其可笑可鄙的內心世界，像嚴建生那種吝嗇的本性，臨死前還伸出手指不停地生氣；或者通過人物的言行，皮日陽秋以喜劇的方式揭示人物的矛盾，從而達到調侃的效果。比如嚴建生自稱“老實”，“從來不知道占別人便宜”。但是當場就被頁面戳到了等等。作者又笑又罵，極盡諷刺之能事。吳以客觀的態度進行諷刺，很少使用人身侮辱，創作態度認真，所以諷刺特別真實深刻。《儒林外史》中的諷刺手法豐富多彩。在喜劇的背後，作者將犀利的筆鋒滲透到人物最深層的精神層面，從而揭露這些悲劇的社會原因，啟發讀者尤其是學者對生命、人生、社會價值的深入思考。笑中帶淚是這部小說諷刺的精髓。