約定時間是中午1: 30。在蒙古兩周的采訪中，只有《鳳凰周刊》的記者沒有遲到。
對於中國人來說，顯赫而神秘的組織“達雅爾蒙古”除了被其毆打和警告之外，幾乎沒有任何聯系。為了探究該組織的真面目，《鳳凰周刊》記者通過各種渠道反復聯系溝通，得到的回答都是“不想見任何來自中國的人”。
接連的挫折讓本報記者私下抱怨，“連中國兩個普通人都不敢見。他們有膽量嗎？”這壹言論激起了當地壹名臨時充當翻譯的女學生的憤慨。她不停地打電話發短信，希望他們能為蒙古男人贏回面子，但還是無果。
然而，就在記者訂好機票準備離開時，轉機航班意外出現了。據說“達亞爾蒙古”的兩名溫和派核心成員願意接受采訪，但中間人對他們的姓名和身份壹無所知。為了避免麻煩，本報記者特意聘請了壹名男翻譯，但這位蒙古女留學生堅持要在現場看到她們的“風采”，盡管因為和壹名來自中國的記者在壹起，她可能有被剃光頭發的危險。
當兩個面容冷峻、身材高大魁梧的“達亞爾蒙古人”出現在酒店時，空氣都凝固了。兩人都是三十出頭，身高都在180CM以上。他們打扮得壹絲不茍，像是要登上露天舞臺的搖滾明星，有著濃濃的軍人氣息:壹個穿著黑色夾克，額前系著黑色絲巾，長發披肩，壹個穿著淺色夾克，大背頭；除了胸前巨大的銀萬字項鏈，兩人的厚底鞋上都有壹個巨大而清晰的皮革萬字。
兩位“達亞爾蒙古人”只對在門口微笑著迎接他們的記者和翻譯微微點了點頭，然後徑直走進客房，坐在沙發上。還沒開口說話，他們就四處看了看，很快發現了問題:酒店雙人床的床頭櫃上有避孕套，和蒙古所有的酒店壹樣。黑衣男子伸出手臂，命令男翻譯立刻把這個“東西”從他們眼前拿走。
要求翻譯人員先面對面閱讀所有問題，討論後決定是否接受采訪。至於他們的個人身份和他們的組織，他們拒絕回答。他們剛剛代表該組織與中國的記者進行了交談。
在壹個半小時的采訪中，黑衣長發男子始終壹臉嚴肅，沒有笑容。淺色男人在和同伴討論的時候只有兩次豪邁爽朗的笑聲。
對於中國記者，他們幾乎沒有任何眼神交流，所有的拍照要求都被回答“沒有”。他們對旁觀的蒙古族女學生始終視而不見。采訪結束後，兩人走出客房，只和男翻譯握了握手，對他說了幾句安慰的話，然後大步走出酒店，登車，瞬間離開。
鳳凰周刊:請簡要介紹壹下Dayal的成立和發展歷程。
Dayal: Dayal成立於13年前，是根據蒙古國法律成立的合法非政府組織。董事會當時有5名成員，5人以下有9名助理。此後，Dayal從未停止，壹直持續。
直到今天，14人都沒有改變。不同的是現在有專門的外匯部門。與外界的交流更加開放。至於成員和支持者的具體人數，是壹個從未公開過的秘密。
鳳凰周刊:Dayal和其他類似的蒙古組織的溝通如何？
達亞爾:有類似目的的蒙古組織成員，很多都是達亞爾人，壹直都有關系和交流。我們做事都是互相商量，就像壹個國家不同部門壹樣。Dayal是領導者之壹。我們之間沒有觀點的差異，目的也是壹樣的，只是在不同的領域做事而已。
鳳凰周刊:是什麽樣的想法讓妳在13年前成立了這樣壹個組織？
dayal:13年前的目的是什麽，組織成立的原因，現在發生的事情都超出了我們的範圍。所以我們無法回答。
鳳凰周刊:Dayal現在的目標是什麽？
Dayal:現在目的很明確了。不管是誰來蒙古，只要做了違法的事，不入鄉隨俗，達亞爾都會當面解決問題。
鳳凰周刊:用什麽方式？怎麽解決？
戴亞爾:戴亞爾出現過很多次。每次情況不壹樣，他都會仔細看壹下再處理。首先是用法律手段，或者發布書面通知。如果這種方式不被尊重，我們將采取其他措施來解決問題。但是我們不會使用暴力，我們會使用法律手段。
鳳凰周刊:外國人在蒙古國的主要違法行為有哪些？
達亞爾:首先，外國人來蒙古，蒙古人會把他們當客人。但外國人是客人，不是主人，所以有些事可以做，有些事不可以做。比如壹些中國人在蒙古開餐館，對蒙古人不友好。他們沒有資格強迫蒙古人吃飯，否則他們會叫妳離開。據了解，餐飲業和建築業只要老板來自中國，幾乎都不守法。作為客人，他們應該尊重蒙古的習俗、警察和法律。比如妳來蒙古工作，首先要簽訂勞動合同，並遵守。如果合同與蒙古法律有沖突，就應該按照法律執行，但很多中國老板和農民工並不遵守。
鳳凰周刊:達亞爾董事會成員的教育水平、知識結構和社會地位如何？有學法律的嗎？
dayal:14人中，有3人是公開的，可以和外界交流，其他人是私密的。有些成員是學法律的，因為他們的存在，我們才會存在。
鳳凰周刊:在14的人群中，是否存在觀點上的差異，比如對中國人的溫和態度和激進態度是否有差異，對暴力的態度是否有差異？
Dayal:首先，需要明確的是，我們的觀點之間沒有沖突。其次，我們的觀點是，無論誰來蒙古，都必須遵守法律，否則就站出來。必須指出的是，很多人認為Dayal是針對中國人的，其實不是。原因可能只是中國人口太多，文化水平不高。
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鳳凰周刊:是不是說達亞爾不反對合法的對外投資？
Dayal:如果我們遵守蒙古的法律和習俗，我們歡迎外國投資。蒙古不是封閉的，有自己的文化、憲法和語言。為什麽暴力事件時有發生？因為他們不遵守法律。造成這個問題的原因之壹可能是受教育程度太低。甚至有人認為，世界上少有的壹些文化水平不高的人來到了蒙古。他們不尊重別人，尤其是女人。作為蒙古負責任的人，我們應該站出來。
鳳凰周刊:妳如何看待蒙古的社會問題，比如官員腐敗，壹些人懶惰不願意工作？妳想過改變他們嗎？
Dayal:從13開始，我們從來沒有對蒙古政府做過什麽。如果我們不認同政府所做的事情，我們現在就不會做這些事情。
鳳凰周刊:Dayal選擇納粹標誌作為自己的標誌。有沒有想過這個符號會影響到達亞爾乃至蒙古的形象？
達亞爾:(兩人莊嚴而緩慢地將胸厚約1cm的銀色“ü”徽章握在掌心。在回答的過程中，他們目不轉睛地盯著徽章，表情漸漸散發出異樣的光彩，仿佛信徒高舉著聖杯。)如果充分介紹logo的含義，時間不夠。我們認為希特勒使用這個符號的方式和他那些年的所作所為都是錯誤的，往不好的方向走了。事實上，我們認為這個符號來自蒙古祖先的創造，甚至有人認為是成吉思汗所用。這個標誌的原意很好，是蒙古天象的標誌，很難描述。
我們的思想與希特勒無關。根據天文學家的說法，北鬥七星從第四顆星開始旋轉90度，類似於這個標誌。我們認為這個標誌與天文現象有關。這個標誌從不同的角度有不同的含義。順時針旋轉表示力量；逆時針，表示和平。
鳳凰周刊:妳統計過各個國家的人來蒙古的處理數據嗎？這些事件中有多少需要暴力處理？
達亞爾:根據我的印象，90-95%的犯罪人來自中國，其次是韓國人，這在其他國家很少見。具體的處理方法，沒有看到相關的數字。
鳳凰周刊:有沒有外國人違法的具體例子？
Dayal:自2000年以來，已經發生了三起類似的案件。所有的中國人都在大學附近工作。在回家的路上，女大學生被工人輪奸，殺害並混入正在施工的混凝土中。另壹個案例是，在壹個中國人辦的磚廠裏，壹個女大學生被奸殺，燒死在爐子裏。也有壹些案件找不到嫌疑人。有時，即使被發現，嫌疑人也會跑進中國大使館，並在那裏避難。所以原本出現在蒙古土地上的案件，現在變成了國際事件。
鳳凰周刊:在上述事件中，達雅有沒有出面？
在初步調查中，我們站了出來。但最終的處理是由法律權威部門決定的，我們不參與。
鳳凰周刊:還有其他例子嗎？
達亞爾:比如開餐館，對招牌的書寫有法律要求:無論合資還是外資，都要使用蒙文，必須使用外文，不得超過招牌的1/4，只能使用英文和拉丁文。但是中國人不遵守它。6年前，中國幾乎所有的酒店都使用中文招牌。我們提醒他們有這樣的法律規定，但是過了壹段時間，發現幾乎沒有人聽我們的提醒。達亞爾只能配合警方拆除他們的招牌，這是合法的。現在很多人會接受我們的要求。
鳳凰周刊:妳去過中國嗎？妳遇到過對妳有好感的中國人嗎？
Dayal:蒙古有很多不錯的景點。根據傳統，如果妳沒有遊遍蒙古，妳就不會出國。所以我們沒去過中國。我們兩個，壹個沒見過好中國，壹個見過壹兩個好中國人。現在看來，大多數蒙古人對中國人不會有好印象。
鳳凰周刊:妳有沒有試圖影響政府，比如給政府寫報告？政府和Dayal談過了嗎？
Dayal(經過壹番討論):這個問題不回答。但是我們已經提出要規範外國人的行為。以法律為例。蒙古有法律規定建築行業的工人比例，要求本國工人與外國工人的比例為9:1，但壹直沒有實現(外國人沒有做到)。我們壹直為此努力。
鳳凰周刊:很多外企在蒙古投資後，發現蒙古工人太少，技能達不到要求，於是和蒙古政府商量多招壹些外籍工人。Dayal有沒有考慮過這個問題，怎麽解決？
達亞爾:我們認為外國公司來蒙古給蒙古人提供的就業機會很少，蒙古人通常只能做最差的工作。有些外國人是打著技術人員的名義來工作的，但是技術並不熟練。
以中企為例，似乎沒有中企去培養蒙古族人才，提高他們的技術文化水平，也沒有人在做可持續發展。例如，根據蒙古法律，在蒙古采礦不會恢復環境。烏蘭巴托周圍有許多磚廠。根據蒙古法律，磚廠和鋼鐵廠不應建在城市附近。政府特意安排了遠離城市的地方，但中國人不想去，只好在城市邊緣。前兩三年我們找了幾家非法鋼廠，和警察壹起關了。
鳳凰周刊:在妳看來，中國人違法的現象是在減少還是在增加？
Dayal:最近五年，中國人違法越來越多，對整個社會的負面影響越來越大。過去，我們寫信提醒人們，有些人不會接受或回答，但有些人會接受。現在有人要和警察打架了。警察問他們，幾十個人要打警察。
最近發生沖突的蒙古技術監督局大樓所在地。第壹天，工人毆打附近工地的保安。第二天保安去報警，工人打了兩個警察。第三天，被打的警察找了個級別高壹點的，幾個警察開車進來了。工人們不僅打了警察，還砸了警車。
這件事發生後，有四五個和我們類似的組織的人去那裏觀察。工人們又打了他們。因為這件事，很多普通蒙古人對中國印象不好，有些年輕人在街上看到中國人就動手打。
被打的兩名警察現在韓國接受治療，該組織成員也在醫院接受治療。他們中的壹個可能會失去工作能力。
鳳凰周刊:網上流傳的蒙古女子因與外國男子發生性關系而被剃光頭發的視頻與妳有關嗎？
達亞爾:我們不反對蒙古婦女與外國人的正常交往，但我們反對妓女與外國人的混亂關系。剃光妳的頭發和我們有關系，但我們不能說出剃光它的人的名字。我們不會因為這個女人第壹次和外國人發生關系就剃光她的頭發，而是因為已經連續發生了很多次。
鳳凰周刊:妳的服裝很有特色。我們想給妳拍照。可以嗎？
達亞爾:沒有。
鳳凰周刊:我們不拍妳，我們只拍妳的徽章。可以嗎？
戴亞爾:不，是在線的。自己找吧。
鳳凰周刊:妳們有專職人員嗎？Dayal的資本從哪裏來？
Dayal:我們中的少數人在組織中做全職工作，大多數人做自己的工作和業務。Dayal的主要經濟來源是支持Dayal的蒙古人的支持。
鳳凰周刊:妳還有其他想表達的問題嗎？
達亞爾:我們認為，中國駐蒙古國大使館應該做好自己的工作，有責任和義務向那些壹直在蒙古國工作、投資、開酒店的人介紹最簡單的蒙古國法律，明確告訴他們能做什麽，不能做什麽。但是他們沒有做的那麽好，這讓蒙古人不喜歡中國人。
(上面引用的中國人被殺的極端案例並不屬實，已經被中國在蒙工程技術人員和在蒙華僑多次反駁，認為謠言本身違背常識。)
在蘇蒙時代，除了專門的研究文章，禁止提及成吉思汗的名字，禁止張貼和懸掛成吉思汗的畫像...壹切能激發民族意識的東西都被禁止。當時蘇聯官方意識形態說，“民族主義是小資產階級的有害的落後思潮。”
伴隨著民主改革的主權獨立到來後，蒙古的民族意識迅速覺醒，最明顯的標誌就是成吉思汗的“復活”。
位於蘇赫巴托爾廣場的國家宮是蒙古中央權力機構的所在地，總統、總理和議長都在這裏辦公。在2006年之前，這座蘇聯風格的大型建築從遠處看會被誤認為是中國的人民大會堂。在蒙古為紀念1206大蒙古帝國建立而舉行的系列活動中，它被改造成了壹座民族風格的建築，有三座蒙古包。
在民族宮院子裏的民族禮儀宮裏，有壹尊成吉思汗的白玉雕塑。國家元首會見外國元首時，坐在雕塑兩側。在民族宮的二樓，有蒙古帝國的圖騰標誌“九尾白”。每當有重大慶典時，國家儀仗隊都會隆重地“請出”，儀式結束後送回皇宮。
因蘇聯強制而廢棄的用維吾爾字母書寫的舊蒙古文字，民主化後要求恢復的呼聲很高。政府和國會都決定在幾年內實現這壹目標。可惜項目艱巨，不切實際(新蒙古語用斯拉夫字母書寫，規範簡單易學。年輕人早就習慣了，和老蒙的沖突也不少。棄之不易)，所以他們不得不在小學同時教新老蒙古語。
在民族意識全面復蘇的同時，極端民族主義也在蒙古蓬勃發展。由於其追隨者的言論荒謬且經常帶有暴力色彩，因此在國際社會引起了相當大的關註。
2007年，歷史學家恩赫巴特遇害在蒙古社會引起轟動。
恩赫巴特被視為當今蒙古極端民族主義的精神領袖。蒙古媒體稱，恩赫巴特是蒙古最大、最有影響力的極端民族主義組織“達亞爾蒙古”(Dayar Mongol)(“達亞爾”的意思是壹切，“達亞爾蒙古”也譯為大蒙古、全蒙古、泛蒙古等)的創始人。).但本刊通過詳細的調查了解，認定恩赫巴特是“呼呼蒙古”(藍色蒙古)的創始人，“達雅蒙古”與“藍色蒙古”的關系不詳。
恩赫巴特槍殺了他女兒的男朋友欽巴特。在女兒帶著欽巴特去見父母後不久，欽巴特在車上被恩赫巴特開槍打死。起初恩赫巴特聲稱欽巴特是被火燒死的，但她女兒親口證明恩赫巴特是故意開槍打死的。
後來恩赫巴特交代了自己的殺人原因:“我認為津巴特是中國的間諜，也許他是中國派來殺我的。”欽巴特曾在中國學習，他能說壹口流利的中文。他在夏天回到了蒙古，所以有可能在他和恩赫巴特的對話中夾雜了壹些中文。
據蒙古媒體報道，恩赫巴特還有壹兒壹女，他的兒子2006年從中國壹家酒店的窗戶墜落身亡。恩赫巴特懷疑兒子的死另有原因。因為他被這件事驚嚇了很久，可能精神有問題。
恩赫巴特事件使近年來的極端民族主義組織壹度衰落。然而，隨之而來的金融危機和雪災導致蒙古通貨膨脹和失業率上升，許多人的生活水平跌破貧困線，使得極端民族主義組織再次“搶購”。
此前，壹名“達亞爾蒙古”成員被指控殺害了壹名日本“國際協力機構”工作人員；2006年5月，大約50名“藍色蒙古”成員試圖襲擊壹個中國建築工地，80名工人被警方制止。今年，印度駐蒙古代辦在街上被暴打，因為他長得像個中國人。隨後兩名來自美國慈善組織的誌願者在酒吧遭到“達亞爾蒙古”成員的暴力毆打，原因是對方懷疑他們在與蒙古女性“調情”。
2008年6月騷亂後，烏蘭巴托街頭出現了許多塗鴉作品，包括許多反華標語，其中壹些寫在中國援建的友誼橋下。
近年來，“達亞爾蒙古”等組織致力於消除烏蘭巴托用外文書寫的廣告牌。因為中韓兩國的人最多，所以中韓廣告牌是要淘汰的重點。從現實情況來看，效果並不好。至少在烏蘭巴托，中文廣告牌基本絕跡。這期間也鬧過笑話，因為極端組織成員大多文化程度不高，用蒙古文舊文獻寫的廣告牌壹度被誤認為是外文，被撤下。
蒙古到底有多少極端組織，誰也說不清楚。但可以肯定的是，“達雅爾蒙古”是最著名的組織，它似乎是壹個母系組織，從中衍生出了許多小規模的組織，內部也有不斷的融合和分裂。
他們的領導人大多否認認同納粹的侵略戰爭和種族滅絕，聲稱他們只是為了保護資源，維護民族血統的純潔性，反對非法外國人，並聲稱“漁“人物作為他們組織的象征，是民族的古老象征，與納粹沒有必然聯系。這種文字在亞洲和歐洲的民族和宗教中被廣泛使用，代表壹種神聖的力量。但由於納粹選擇了“SS”(SS的簡稱)，轉換成兩個閃電字母，合並成順時針方向旋轉的“萬字”，當代宗教和民族普遍采用反方向旋轉的“萬字”，並沒有像納粹那樣傾斜45度放置。
除了納粹標誌，蒙古極端民族主義組織還進行納粹儀式，身著準納粹服裝，其各種排外和種族言論讓人很難將其與納粹區分開來。
雖然蒙古民族主義方興未艾，各種極端民族主義組織層出不窮，但至今沒有系統的民族主義理論。與歷史上先後出現的泛日耳曼主義、泛斯拉夫主義、泛突厥主義思潮相比，蒙古民族主義理論的建構不可同日而語。