端午節的第壹個意義是紀念歷史上偉大的民族詩人屈原。屈原，名平，戰國時楚國人。生於楚威王武歷正月初七，或二十七年，卒於楚襄王九年。
端午節的第二層含義是伍子胥的忌日。著名的楚國人伍子胥和他的父親、兄弟都被楚王殺死了。後來，子胥棄暗投明，到吳國幫助吳國伐楚，在五戰中進入楚國都城郢城。當時楚平王已經死了，子胥挖了壹個墳墓，鞭打了300具屍體，為殺父仇人報仇。吳王何璐死後，他的兒子夫差繼承了王位。吳軍士氣高漲，被越國打敗。越王勾踐求和，夫差答應了。子胥建議徹底消滅越國，但夫差不聽。吳被越國屠殺，被越國收買。他被讒言陷害，夫差相信了他，給了他壹把劍，子虛死了。子胥，忠臣，視死如歸。臨死前對鄰居說:“我死了以後，要把我的眼睛挖出來，掛在吳京東門上，看著越軍進城滅吳。”夫差聽了，氣得把子胥的屍體帶走，用皮子包起來，在五月五日扔到河裏。因此，據說端午節也是紀念伍子胥的日子。
端午節的第三個意義是紀念東漢孝順的女兒曹娥，她救了溺水的父親。曹娥，東漢上虞人。她的父親在河裏淹死了，幾天都沒有看到她的屍體。那時，孝順的女兒曹娥只有十四歲，日夜在河邊哭泣。17天後，他也在5月5日，5日投河自盡。
捧出父親的屍體後。這作為神話流傳下來，後傳到縣衙巡撫那裏，還為它立了序，他的弟子韓丹春作了壹首詩來贊美它。孝女之墓在今浙江紹興，後有金所作碑。為了紀念曹娥的孝心，後人在曹娥投江的地方修建了曹娥廟。她居住的村莊被重新命名為曹娥鎮，曹娥去世的地方被命名為曹娥河。
端午節的第四個意義是紀念現代革命女詩人秋瑾。秋瑾於六月五日殉難。後人欽佩他的詩歌，哀悼他的英勇事跡。它是為了紀念詩人節而舉行的，詩人節被定為端午節是為了紀念愛國詩人屈原。秋瑾出生於浙江紹興。她年輕時擅長詩詞歌賦，喜歡騎馬擊劍。她被稱為木蘭和秦良玉。28歲參加革命，影響很大。他策劃起義，在會上被清軍逮捕，光緒三十三年六月五日在紹興宣恒口英勇犧牲。
掛鐘:鐘馗捉鬼，是端午節的習俗。在江淮地區，家家戶戶都掛著鈴鐺和雕像來辟邪。唐開元皇帝在歷山講武後回宮，瘧疾肆虐。他夢見壹大壹小兩個鬼穿著紅襠褲，偷著楊貴妃的香囊和明朝的玉帝，在廟裏跑來跑去。大鬼穿著藍色的長袍，戴著藍色的帽子，抓住了那個小孩，挖出他的眼睛，壹口吞下。明亮的
當皇帝問時，大鬼說:我姓鐘馗，也就是說，我是壹名武術家。我願意為陛下驅除邪靈。當皇帝醒來時，瘧疾將被治愈。於是我請畫家吳道子根據夢中所見，畫了壹幅鐘馗捉鬼的畫像，命世人在端午節貼出來驅邪。
瓜菖蒲:在端午節，家家戶戶都用菖蒲、艾蒿、劉樺、大蒜和龍船花做成人形，叫做“愛人”。大廳裏掛艾葉，剪成虎形或老虎形，貼上艾葉，婦女們競相佩戴，以驅邪。用菖蒲作劍，插在門楣上，有驅鬼除貴的神奇功效。
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端午節的意義是什麽？
端午節主要是為了紀念屈原。
端午節是每年農歷五月初五。據《荊楚紀年》記載，盛夏太陽在山上時為盛夏，五月為盛夏。它的第壹個下午是在陽光下爬山的晴天，所以五月初五也被稱為“端陽節”。此外，端午節又叫“午節、五月節、龍舟節、浴蘭節”。端午節是流行於中國和漢字文化圈其他國家的傳統文化節日。端午節起源於中國。最初是為百越地區(長江中下遊及以南地區)崇拜龍圖騰的部落舉行的圖騰節。百越地區春秋以前，習慣在農歷五月初五以賽龍舟的形式舉行圖騰祭。後來因為戰國時期楚國(今湖北)的詩人屈原在那天用壹塊巨石投汨羅江自盡，統治者為了樹立忠君愛國的標簽，就把端午節作為紀念屈原的節日。在壹些地區，伍子胥和曹娥也被紀念。端午節、春節、清明節和中秋節並稱為中國漢族的四大傳統節日。自古以來就有劃龍舟、吃粽子等節日。自2008年起，端午節被列為國家法定假日。2006年5月，國務院將其列入第壹批國家級非物質文化遺產名錄；2009年9月，聯合國教科文組織正式審議批準將中國端午節列入世界非物質文化遺產，使其成為中國第壹個入選世界非物質文化遺產的節日。
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端午節組織什麽活動？
劃龍舟和賽龍舟，包括包餃子，還有pk吃餃子。
端午節對幼兒園活動有什麽意義？
孩子們在濃厚的節日氣氛中學會了包粽子，不僅鍛煉和發展了孩子們的動手能力，也增進了他們對中國傳統文化的了解，受益匪淺。
端午節快到了。我們應該組織什麽活動？
如果天氣好，出去野餐。
端午節起源的意義。
端午節，也叫端午節，是中國最大的傳統節日之壹。“終”即“始”，“終五”即“第五日”；“五”字也與“午”相連。根據地支的順序，中國農歷現在以銀月為第壹個月，五月是“午”月。因為正午是“太陽”，所以端午也叫“端陽”。五月初五，月和日都是五，所以也叫重五，中午也稱重。
2009年9月30日，中國端午節入選世界非物質文化遺產代表作名錄，經聯合國教科文組織非物質文化遺產保護跨委員會第四次會議審議通過。這是中國傳統節日中的第壹個入選項目。
緣起:“避疫驅邪論”和“紀念論”
關於中國端午節的起源和習俗，民間有很多說法，有消災免疫說，有趨吉避兇說，有清潔衛生說，有防疫保健說，有對抗競爭說，有調節陰陽說，有龍舟節說。最著名和流行的是紀念理論。
關於“紀念說”這壹理論最早見於南朝梁代武君的《屈原奏疏》和宗谷的《荊楚紀年》。認為端午節是楚人紀念愛國忠君屈原的日子，這是迄今為止全國流傳最廣的說法。在江浙壹帶，人們認為端午節是為了紀念忠良伍子胥，他被孟冤死，後被吳王闔閭投河。此外，全國各地還有許多紀念孝女曹娥、富博將軍馬援、蒼梧太守陳琳等歷史人物的說法。可以說眾說紛紜。
紀念說其實是後人在傳承節日習俗過程中與歷史人物聯想的產物。這壹理論晚於避疫驅邪、調理陰陽、強身健體的理論。所以最可信的理論應該是先秦時代的避疫驅邪理論。
文化意義:在節日中回歸傳統，增強文化使命感。
端午節和其他傳統節日、民俗壹樣，也是三裏不同，五裏有俗。比如端午節吃什麽，做什麽，南北不壹樣。
端午節，除了全國各地享用的粽子，南方大部分地區都喝雄黃酒，湖南常德、張家界也吃糯米飯，江漢平原的黃鱔，山東、江西的茶葉蛋，河北的五毒紋烏冬餅。人們在長江和黃河以南用竹葉做粽子，而在北方則多使用蘆葦葉。這些都展示了中國豐富多彩的傳統節日飲食文化。
在端午節的習俗中，消災避疫、驅邪避邪是最原始的主題，也是最重要的動機。比如喝雄黃酒，《白蛇傳》裏有個情節是徐賢聽信了法海的話，讓白娘子喝了雄黃酒，結果原形畢露。這個以消毒消災、養生求福為主旨的節日主題，自古以來就有著旺盛的生命力。
端午節的習俗是人們對生命、自然、美好人格和幸福生活的贊美和期待。它隨著人們生活方式和思維方式的改變而改變。從對驅邪驅疫主題、舍身報國或救父等高尚人格的尊重，逐漸上升為人類能夠與自然、社會和諧相處，通過各種活動(吃粽子、賽龍舟等)積極調節的人生智慧。).正是因為這些原因，端午節這壹傳統節日才能經久不衰。
端午節之所以在民間特別受歡迎，也源於人們對民族傳統文化背景的認同。紀念屈原是端午節最有特色的主題之壹。抗日戰爭以來，中國進步知識分子以詩會的形式紀念屈原，與龍舟競渡相呼應，更能體現中國古典傳統文化。
在全球化時代和世界文化大融合的今天，我們應該保持自己的身份，增強民族的凝聚力，繼承以屈原為代表的文化精神。通過開展豐富多彩的傳統節日活動，將文化遺產融入民間節日，讓人們在端午節這壹特定節日回歸傳統，在與祖先的對話中感受偉大愛國詩人的高尚品格，增強我們的民族意識和文化使命感，讓優秀的民族文化傳統在現代生活中不斷得到更新。
保護民間文化勢在必行。
改革開放以來，在中國現代化進程中，社會結構和意識形態發生了新的變化，沖擊了民俗文化的生存和發展，民俗文化面臨挑戰。造成這種結果的原因是現代化倡導了壹種全新的生活方式，破壞了民俗文化生存和發展的土壤。和民俗> & gt
走進端午節的體驗
農歷五月初五，是中國的傳統節日——端午節，也叫端陽節、午節、艾節、端午節、午節、午節、夏節。雖然名字不壹樣，但是各地人的習俗都是壹樣的。端午節是中國兩千多年的老習俗。這壹天，家家戶戶掛鐘造像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，唱雄黃酒，遊百病，配香囊，備祭品。但是我們班有同學在國外讀書，從家裏回家不方便，所以我們團支部決定端午節聚餐:，，，，”所有沒有回家的同學壹起在校外過端午節，希望他們不要覺得孤單，感受壹下節日的氣氛。
“每逢佳節倍思親”。在這些傳統節日中，最容易喚起對親人、家庭、家鄉、祖國的感情，最容易喚起對民族文化的記憶，最容易喚起對民族精神的認同，最容易喚起同宗同源、文化相通的親和力。端午節，在中華民族的精神世界裏，湧動著壹股情緒和期待，這是最令人激動和自豪的事情。我們都壹起享受最刺激最自豪的事情。同時也希望大家能在這次活動中交流感情，過上輕松的生活，過壹個快樂的假期。
端午節，我們沒有班委回家，就早早訂了座位，校委負責買粽子，團委請大家喝酒。每個人都慶祝了壹個熱鬧的節日。我們負責聯系同學，通知他們吃飯的時間和地點。有些同學性格內向，不願意參加這樣的活動。我們班委和她做工作，最後他們同意來吃飯。有男生特意叫我們吃飯前喝酒。我們點了壹箱啤酒給男生女生喝。我們采納了同學們的建議，只希望所有的同學都能在這個喜慶的節日裏玩得開心。
學生們都在下午5: 30到達。我們采用AA制。我們壹起點菜，大家都點自己喜歡的菜。我們開始舉杯慶祝，同學們都互相祝福:端午節快樂！我們吃著粽子，享受著節日的氣氛，這讓我們遠離家鄉的端午節有了家的感覺，也加深了我們對班級的感情。學生們談論他們自己地區的端午節習俗和習慣。我們的同學來自陜西、山西、新疆、湖南、江蘇、廣東等地區。這些地區的端午節有壹些不同，但端午節的壹般習俗沒有改變，如吃粽子和賽龍舟。我們都知道中國的歷史和文化是多麽的博大精深和豐富多彩。席間，同學們相互敬酒，交流思想，談笑風生，氣氛熱烈。每個人臉上都帶著由衷的微笑。同學們也提出了班級存在的問題和自己對班級的看法和期望，讓我們深受感動。這樣的集體生活加深了同學們對班裏同學的感情，讓我們看到了最真實的彼此。
這頓晚餐很有意義。感受傳統節日所體現的中華優秀傳統文化的博大，可以豐富我們的精神生活，升華我們的道德境界。在潛移默化的過程中感受文化的魅力和力量，對人的精神和心理產生不可磨滅的影響。作為中華兒女，我們感受著祖先留給我們的巨大精神財富，感受著中華民族的精神和情懷。晚會結束後，我們都覺得應該慶祝更多的中國傳統節日，感受中國偉大傳統文化的精髓。
試論端午節的文化意義
慶祝、歡樂和娛樂功能
端午節是個大節日，是個節日，是件大事，是件美好的事。壹到端午，潮汕地區，社區或農村都有熱鬧的龍舟賽，體現了力量、速度、協作之美，陣陣鼓聲深深牽動著人們的脈搏；家裏有名吃名喝(粽子、藥、龍舟飯)和各種裝飾講究；有些地方(如澄海)也有祭祖活動。端午節對所有的人都有好處。無論老老少少，都能有自己的壹席之地，在參與的過程中充分享受各種娛樂。
2006-5-29 16:51回復散花仙子隨風飄1粉絲二樓有句俗話:“懶人盼過年，饞人盼過年。”雖然當代社會人們的生活發生了翻天覆地的變化。“溫飽”早已解決，“小康”也初具規模。隨著互聯網的快速發展，豐富多彩的電視節目和其他娛樂項目提供了更多的選擇。有時候，有人會抱怨那些定期來的傳統節日很無聊，很無聊。但是，傳統節日文化中裝點生活的基本元素仍然牢牢地駐紮在人們的心中，這將使傳統節日以深厚凝練的文化底蘊和嶄新的面貌進入人們的日常生活。端午節期間的龍舟賽等活動營造出競爭、* *和歡樂的氛圍，使人們對未來寄予希望，營造出民族感情和血肉之軀洋溢歡樂的景象。
2.驅除邪靈，祈求平安
在端午節，時髦人士要在每個門上貼上艾草，“艾虎被塑造成辟邪的形象”。艾蒿長期以來被認為具有巫術和醫藥的雙重價值，從而形成了壹系列習俗。艾葉又名艾蒿、艾蒿，其莖、葉中含有揮發性芳香油，其特有的香味能驅除蚊蠅蟲蟻，凈化空氣。中醫以艾草入藥，艾草有補氣血、溫子宮、祛寒濕的作用。潮人聖賢是針對“邪月”肆虐的瘟疫而采取的防疫保健措施，旨在驅除瘟疫和邪靈。還有壹些農村“烤”艾草，是把艾草掰斷，擰成小圓錐放在姜片上，在全身主要關節和穴位上點燃。中醫認為可以起到疏通經絡的作用。
潮人把端午節稱為“聖日”，吃藥最有效，所以人們習慣每天吃藥煮涼茶。端午節有早餐吃“五果湯”的習俗。“五果湯”由蓮子、玉米、銀杏、大豆、山藥等制成。，具有解毒散寒祛濕的作用。在澄海壹帶，有中午吃珍珠菜花、煮豬血湯的習俗，可以清除腹中的有毒物質。有些地方有喝“龍舟水”、吃“龍舟飯”的習俗。龍是中國最廣泛的圖騰崇拜之壹。據說喝龍船渡過的河水可以使人強壯，女人可以用它洗頭治風。龍舟賽結束後，壹般組織者會煮米飯分發給村民，稱為“龍舟飯”。每個家庭帶回家壹點“龍舟飯”，做飯前加壹些米飯，然後全家人壹起吃“龍舟飯”。據說吃“龍舟飯”會使人強壯、健康和安全。因此，潮汕端午可以反映潮人驅邪避邪、祈求健康平安的心理，以及反對邪惡、珍愛生命的倫理美德。
3、凝聚人心
具有地方特色的潮汕端午民俗，從賽龍舟、艾草湯浴(飲)到宗球，成為潮人團結的凝聚點，讓潮人更加自信自豪，形成潮人向心力。族群向心力作為族群凝聚力的重要表現形式和重要組成部分，形成了壹條長長的無形紐帶，連接著普通人的心，被大家所認同。這種認同態度的本質是對自己傳統文化的尊重，是對家鄉的“認同感”，會讓潮人有壹種建設自己家鄉的熱情和責任。
潮汕端午，各種美食習俗(宗球、藥湯)和豐富多彩的娛樂活動(賽龍舟)，本質上都是在潛移默化地灌輸、宣傳、倡導和踐行著無堅不摧的民族向心力和凝聚力。所以有潮人特有的民族心態，就是“每逢佳節倍思親”，有壹種“天下骨肉團圓於此”的親切民族心。
4.傳承傳統文化與道德傳承。
潮汕端午習俗是潮汕民俗文化的重要載體，也能為潮汕民俗文化的順利傳承提供有效的途徑和模式。
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春節、端午節和中秋節的習俗、意義和文化內涵
春節又叫農歷年，俗稱“過年”、“過年”。春節象征著團結、繁榮和對未來的新希望。據記載，中國人民慶祝春節已有4000多年的歷史，它是由虞舜發起的。公元前兩千多年的壹天，舜做皇帝，帶領部下拜天地。從那以後，人們就把這壹天當作壹年的開始，也就是正月初壹。據說這就是農歷新年的由來，後來被稱為春節。春節過去被稱為元旦。春節所在的月份被稱為壹月。
正月初壹被稱為元日、陳元、鄭源、元朔、元旦等。從漢武帝在位的第壹年開始，就把夏年(農歷)的正月初壹作為“年”(即“年”)，每年節日的日期固定下來，壹直延續至今。元旦在古代被稱為“大年初壹”。辛亥革命後，1911，采用公歷(公歷)計算年份，所以在公歷1上稱為“元旦”，在農歷正月初壹稱為“春節”。國家高度重視非物質文化遺產的保護。2006年5月20日，“春節”民俗被國務院批準列入第壹批國家級非物質文化遺產名錄。
臘月二十三，又叫“小年”，是人們祭竈的日子。民謠“二十三，香瓜棒”指的是每年臘月二十三或二十四的祭祀竈。有“官三民四船工五”之說，即臘月二十三官持祭祀竈，二十四日百姓持，二十五日宅船持。
臘月
按照古老的習俗，竈王爺上天時，玉帝會在臘月二十五親自下凡，調查人間善惡，決定來年的禍福。因此，家家戶戶都向他獻上祝福，稱之為“接玉帝”。在這壹天，我們應該在日常生活和言語中小心翼翼，爭取良好的表現，以贏得玉帝的青睞，為來年帶來好運。
千燈節是蒙古族和達斡爾族的宗教節日。蒙古語稱為“甘明卓拉”，意為千燈節。臘月二十五，我做了“甘明卓拉”，在廟裏點燃，以為點得越多越吉祥。這個節日習俗在新疆維拉特的蒙古族中最受歡迎。在這壹天，當地人吃烤牛肉和羊肉，並舉行傳統的體育和娛樂活動。
十二月二十七日
傳統民俗中，這兩天要集中洗澡洗衣服，以擺脫壹年的黴運，為明年春節做準備。北京有句諺語“二十七洗去病根，二十八洗去邋遢”。臘月二十六洗澡是“洗福祿”。
臘月二十九
除夕的前壹天叫“小年三十”，人們互相拜年時叫“別老”。戶外燒香叫“天香”，壹般要三天。
過新年，土家族的傳統節日，也叫“年會”。土家族比漢族早壹天或幾天過春節。
12月30日-除夕
除夕是指臘月最後壹天的晚上，與春節(正月初壹)相連，也稱為“除夕”。“除夕夜”裏的“除”字是“去；容易；“交替”的意思是除夕是“月窮舊歲盡”的意思。人要革除舊部，革除舊年，來年意味著獲得新的壹年。這是農歷年的最後壹夜。所以這期間的活動都是圍繞著去舊換新，消災祈福。
農歷新年第壹天
春節俗稱“大年初壹”，原名“大年初壹”。隋代杜太卿在《五燭集》中說:“正月為月末，壹日為元日，亦為雲，亦為雲。”“元”的本義是“頭”，後來引申為“開始”。因為這壹天是壹年的第壹天，是春天的第壹天，也是正月初壹，所以被稱為“三元”。因為這壹天還是歲朝、月朝、日朝，所以也叫“三朝”；因為是第壹個朔日，所以又叫“元朔”。正月初壹，還有香格裏拉、鄭超、三朔、石三等別稱，意思是正月初壹是年、月、日的開始。
農歷壹月二日
在北方，財神在正月初二祭祀。這壹天，無論是商業店鋪還是普通家庭都會舉行祭祀財神的活動。各家各戶向在除夕夜到來的財神獻祭。事實上，買來的粗糙印刷品被焚化了。這天中午想吃餛飩，俗稱“元寶湯”。魚和羊肉被用作祭品。這壹天，老北京的大商家都舉行大型祭祀活動，用“五祭”即全豬、全羊、全雞、全鴨、紅活鯉進行祭祀，希望今年能發大財。
在財神中，範蠡和畢贛並稱為財神，召公石天和關羽...> & gt
端午節居民可以組織什麽活動？
農歷五月初五是端午節。在這個祈求健康的民俗節日前夕，我們可以開展“香葉為端午，幸福和諧鄰裏”的主題活動。