西方來華傳教士多為基督教的分支，基督教在中國也稱為天主教。西方傳教士在明初來華傳教，與當時的中國民眾相處融洽。後來到了清初，來了壹批德高望重的傳教士和牧師。其中，受到順治皇帝尊敬的湯若望是傳教士之壹。起初，傳教士對我國的壹些領域，如醫學、物理、化學等學科做出了壹些貢獻，留下了許多著作。當時的傳教士也是老壹輩的傳教士。他們尊重中國的文化，不會限制中國的教民遵循我們的傳統道德。
但是後來，來了壹批傳教士。即使在利瑪竇的傳教時代，他們也推崇自己的宗教文化，刻意貶低中國文化，自然不學習和尊重中國傳統文化。他們那壹代的傳教士不允許中國教民崇拜他們的祖先和孔子。甚至教區居民也被允許參加村裏的公共活動。那些流傳了幾千年的文化，在傳教士來華後，打亂了中國的傳統秩序。所以造成了當時很多人對天主教的反感。
如果前面的禮儀沖突不是什麽大事，那麽後面發生的事情就很嚴重了。很多人壹定知道1870的天津宗教計劃。當時天津很多孩子都被人販子騙了。同時，天津天主教堂收養的壹些被遺棄的孤兒，因為當時天氣傳播的瘟疫而死亡。作為孩子，很多人把這兩件事聯系起來，然後人們開始傳播天主教吃孩子的說法，他們把孩子的心挖出來做藥.....這和《那年花開》裏的謠言挺像的，再加上西方人的藍眼睛鷹鼻子，真的不像好人，所以很多人都信了。
當時，天津宗教計劃因兒童失蹤和死亡引起了極大的公憤。天主教會的許多領事人員。修女和牧師被這些憤怒的人殺害。這壹次麻煩大了，英國不肯罷休，於是聯合幾個國家跟清政府商量。然後他殺了壹群暴徒，並流放了幾名地方官員。但傳教士在我國的勢力卻有增無減。
後來傳教士吸收了壹些街頭流氓，成為教區居民。他們會保護教區居民不受教會規則的約束。所以很多被人民排斥的流氓都加入了天主教。他們在天主教庇護下更加肆無忌憚，後來傳教士在我國臥底，傳教士更與我國人民水火不容。結論:也許他們為清朝人民做了壹些好事，但這掩蓋不了他們中的壹些人犯下的罪行。