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又稱“藏書傳”，或簡稱“書經”。南宋蔡慎所作。六卷。沈紹成在家讀書，師從朱，專攻尚書。慶元五年(1199)，受朱之命註釋《尚書》，以唐天寶衛寶本為藍本，歷時10年。蔡繼承朱研究《尚書》的觀點，在體例上雖保持原文內容，但明確區分今文與古文，作了25篇文章。
該書序言被集中附於書背，與《孔安國序》壹起，其可靠性也受到質疑，為後人辨偽做了輿論準備。本書反駁了漢唐繁瑣的考證，以理解的口吻加以闡釋，觀點鮮明，文字簡練，解釋清楚，糾正了前人的許多錯誤，總結了二百多年來宋代學者研究《尚書》的成果，開創了宋代《尚書》研究的新局面。
唐代孔的《尚書正義》作為壹部宋學巨著，分別代表了《尚書》史上的兩個時代，對後世經學產生了深遠的影響。元清二年(1313)，定為科舉選士典範。明朝永樂年間，官方修訂了《五經全書》，專屬於蔡傳，後被刻入五經四書。
從此直到清末，從官方政府到民間鄉學，尚書都以此為宗，互相學習。到了明清時期，被刻入五經，如《五經全集》、《鑒本五經》、《五經四書註》。這本書流傳了壹代人。宋代若有序，謂之第壹。明正統版，配鄒的聲線演繹的也不錯。《四庫全書》版本和光緒年間首都聚真堂仿殿版也為學界所重視。