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《宋雪尚書》研究的代表作有

宋學尚書法研究的代表作是藏書和經典。

書籍和經典的收藏介紹;

又稱“藏書傳”,或簡稱“書經”。南宋蔡慎所作。六卷。沈紹成在家讀書,師從朱,專攻尚書。慶元五年(1199),受朱之命註釋《尚書》,以唐天寶衛寶本為藍本,歷時10年。蔡繼承朱研究《尚書》的觀點,在體例上雖保持原文內容,但明確區分今文與古文,作了25篇文章。

該書序言被集中附於書背,與《孔安國序》壹起,其可靠性也受到質疑,為後人辨偽做了輿論準備。本書反駁了漢唐繁瑣的考證,以理解的口吻加以闡釋,觀點鮮明,文字簡練,解釋清楚,糾正了前人的許多錯誤,總結了二百多年來宋代學者研究《尚書》的成果,開創了宋代《尚書》研究的新局面。

唐代孔的《尚書正義》作為壹部宋學巨著,分別代表了《尚書》史上的兩個時代,對後世經學產生了深遠的影響。元清二年(1313),定為科舉選士典範。明朝永樂年間,官方修訂了《五經全書》,專屬於蔡傳,後被刻入五經四書。

從此直到清末,從官方政府到民間鄉學,尚書都以此為宗,互相學習。到了明清時期,被刻入五經,如《五經全集》、《鑒本五經》、《五經四書註》。這本書流傳了壹代人。宋代若有序,謂之第壹。明正統版,配鄒的聲線演繹的也不錯。《四庫全書》版本和光緒年間首都聚真堂仿殿版也為學界所重視。