《學記》是禮記之壹。《薛稷》是我國最早的教育教學專著，是古代教育的教材，也是我國乃至世界上最早、最系統、最具理論性的教育專著之壹。
在考試中，對薛稷教育的闡述也是壹個重要的考點。比如《學記》中寫明“禁止說未發；當它可以被調用時；不計較就叫孫；看著對方好，這叫“摩擦”，也就是說，在學生的錯誤沒有發生的時候，阻止學生的錯誤，這叫預防；適時的教育叫及時；不超出受教育者的天賦和年齡特征的教育，叫有序；取長補短叫觀察。
西方最早的教育著作《口才原理》；
《口才原理》是古羅馬思想家昆體良的著作。古羅馬對“雄辯家”的定義是“受過教育的人”，所以昆體良認為教育的目的是培養受過教育的雄辯家，《口才原理》是對雄辯家培養的具體闡述，是西方第壹部系統的教育理論著作，也是世界上第壹部關於教學法的著作。
昆體良強調因材施教的思想，認為對學生的統壹要求應與因材施教相結合。所以他用因材施教的方法作為他的分班教學思想的補充，給了後世教育很大的啟示。我們可以在誇美紐斯的思想中看到昆體良的影子。