由於宗教和封建等級制度的影響，不同等級的人采用不同的喪葬方式。在不同的地區，采用的喪葬方式也不盡相同。
塔葬是所有喪葬形式的最高層次，多在活佛中進行。方法是用鹽水、藏紅花等特殊藥物搓揉屍體，整容後放入靈塔中；有的人火化後把骨灰放在靈塔裏。達賴喇嘛、班禪喇嘛、活佛等極少數人可以享受這種葬禮。
火葬是壹種高貴的葬禮方式。在拉薩只有和尚大德可以舉行這種葬禮。有些僧人火化後，骨灰被制成“摩訶子”(小泥菩薩)供宗教場所使用，或帶到山頂隨風飄散，或撒入河流讓其隨波逐流。在西藏東南部，遠離拉薩，普通人也用火葬，因為那裏有豐富的林木作為燃料。
天葬是現在西藏最普遍的埋葬方式。據說起源於11世紀，在印度高僧唐巴三傑的倡議下興起。天葬法，屍體被運送到特定的天葬地，由天葬大師解剖、解剖，然後餵鷹，也就是說最後壹具屍體也是獻給鷹的。佛教認為這是壹種功德，可以救贖生前的罪孽，有利於靈魂轉世。
在雅魯藏布江沿岸和西藏南部的深谷裏，水葬很流行。水葬時，屍體被擡到河濱邊緣，壹個接壹個地肢解，扔進急流中；在壹些地方，用白布把屍體包起來扔進河裏很方便。
土葬是西藏最早流行的喪葬方式，約有3000年的歷史。是藏族人民信仰原始宗教——苯教時期流行的壹種古老的埋葬習俗，壹直延續到9世紀中葉吐蕃王朝崩潰。
在拉薩河谷地區，8歲以下的孩子不能進入天葬臺，因為他們是未成年人。按照藏族人民的傳統習俗，他們的手、眼睛、嘴巴都要用鹽和酥油封住，放在壹個陶罐裏，然後掛在通風的老房子或山洞裏，以保持身體的完整。
在青藏高原的東南林區，孩子們的屍體被放在竹籃或木箱裏，掛在特定區域的樹枝上，被稱為“樹葬”。？
擴展數據
藏族喪葬習俗
因為佛教的影響，藏族人對於喪葬並不奢侈，死亡對於佛教徒來說只是壹個開始或者說是“解脫”，所以並不特別悲傷。早期的西藏社會信奉苯教，認為人死後靈魂會與原體分離，需要用壹種降魂的方法使靈魂與屍體相遇。
在這個精神儀式中，酒被用在許多地方。降魂儀式開始後，要奉上壹瓢“招魂酒”，邀請靈魂下凡。在降魂的過程中，要搞壹個“獻三勺酒”的儀式。在“屍魂結合”中，會獻上三次“結合酒”。用酒來邀請自由的靈魂，象征著美好生活對靈魂的吸引力。
酒在這裏的地位已經和生存必需的食物平起平坐了。雖然現代藏族葬禮沒有這種儀式，但酒還是要有的:天葬時，死者家屬要給天葬專業人員送酒，火化時，要請看守火化爐的人喝酒。在賈蓉藏族的葬禮上，要“飲酒問神”；
喪禮結束時，喪主家屬和叔父家屬要壹起喝“雜酒”，唱酒歌，回憶死者尹達的壹生，表達對死者的贊美和惋惜。
百度百科-藏族葬禮
人民網-藏族傳統的六種喪葬方式