天安門廣場上的壹對中國手表被稱為“王”以提醒皇帝應該出宮觀察民情，天安門廣場外的壹對中國手表被稱為“王”以呼籲皇帝盡快回宮處理政治事務。“尋君出”“尋君歸”的思想體系，有點類似華表“謗木”的本義。天安門廣場前有兩對雕刻精美的華表。華表的由來很長。相傳，堯舜在交通要道時，註意豎立木牌，以便人們在上面書寫訓誡，稱為“謗木”，簡稱“謗木”，也叫“華表木”。據古書《淮南子·朱穆訓》記載:“聞堯舜之事，在朝諫讒言李牧。”到了漢代，“華表木”發展成為通衢大道的象征。因為這個符號從遠處看像壹朵花，所以叫“華表”。在漢代，華表也被豎立在郵亭，以防止信使迷路。後來，華表逐漸發展成為設置在橋頭和墓地的小型裝飾建築。北宋大畫家張擇端所畫的《清明上河圖》中，汴梁虹橋兩端各有兩對高大的漢表，頂上立著白鶴，神態生動。盧溝橋兩端還有四塊中國表，高4.65米。石柱上端穿過雲盤，柱頂有壹蓮花盤。圓盤上雕刻著壹只石獅，莊嚴而美麗。裝飾在唐高祖李淵墓和高宗李治乾陵前的石柱中國手表雕刻精美，造型優美。明朝永樂建造承天門(今天安門廣場)時建立的兩對中國手表，巧妙的點綴了整只。如今，天安門廣場內外的兩對中國名表均由漢白玉雕刻而成，以巨大高聳的圓柱為主體，雲龍纏繞在圓柱周圍，壹個漂亮的雲盤橫在圓柱之間，仿佛雲朵插在雲端。頂露托盤上的蹲伏獸，全是征兆。天安門廣場上的壹對中國手表被稱為“看著君主”，以提醒皇帝應該走出宮殿，觀察人民的感受。天安門廣場外的壹對中國手表被稱為“王”手表，它呼籲皇帝盡快返回皇宮，處理國家大事。“尋君出山”“尋君歸來”的思想體系，與《華表》中“謗木”的本義有些相似。
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