原文:
張衡，字，南陽人。恒韶山屬文，遊於三輔。因為進了京城，看了國子監，學了五經，透了六藝。雖然只是淩駕於世界之上，卻沒有任何傲慢。往往淡定安靜，不好交人。在永元中，養孝不好，連建府都不好。天下久矣，自諸侯多廢。恒乃將班固的《二都》定為《二都賦》，因其具有諷刺訓誡性。如果妳仔細考慮，十年後妳會成功的。鄧芝將軍如此有才，累了也不該叫他。
好平衡又聰明，特別會思考天文陰陽歷計算。安迪聽說了衡山的醫術，以及公車拜大夫的特點，便轉戰太師嶺。所以他研究了陰陽，做了奇妙的機器，做了渾天儀，寫了《靈憲》、《論語》，寫得很詳細。
在舜帝開始，它被恢復為太史令。如果妳不羨慕現在的世界，妳生活的這個世界的官員，幾年都不會遷徙。自從我離開歷史學家的職位後，我已經復職五年了。
陽嘉元年，重建了風後的地動儀。它是用銅做的，直徑八英尺。它被覆蓋和提高，形狀像壹個酒雕像，裝飾有篆書的龜，鳥和野獸的形狀。其中全是柱子，八路，發動機熄火。外面有八條龍，第壹條是銅丸，下壹條是蛤蟆。張開嘴接受吧。它的牙齒制作巧妙，都藏在尊重裏，覆蓋面無止境。如果有地震，雕像會震動龍，機器會吐藥丸，蛤蟆會抱著它。震動太刺激了，服務員都察覺到了。雖然易龍啟動了引擎，但七歌沒有動，四下裏都是知道地震的地方。用東西考驗它，它就像神壹樣。既然書上有記載，那就什麽都不剩了。嘗壹龍之機，不知其意，京師士怪其無征。過了幾天，帖子到了，隴西地震了，大家都服氣了。從那以後，它讓歷史學家記住了該做什麽。
當政事逐漸受損，權力移向下層，平衡建立在過去的基礎上。……
當初武功好讖，描述了憲宗、蘇宗印的祖上。自中興以來，儒者爭奇鬥艷，地圖經緯之學，附以惡言。平衡是虛無縹緲的，不是聖人法則，而是稀疏法則。……
移服後，皇帝領路，諷刺討論。試問天下那些多病多惡的人。宦官怕自己自取滅亡，都看在眼裏，天平似是而非。我怕自己最終會被閹割，所以我發誓。
恒常想身體之事，以為好壞全靠身體，難以理解。它被寫成“斯·傅玄”來表達感情。……
永和之初，為河相。當時國王驕橫，不遵憲法；多麽囂張，* * *不好。權衡出車，統治威嚴，完善法度，以殷知奸臣之名姓，壹時集禽，謂之政治。三年來，我寫信乞骨拜臣。六十二年，永和四年卒。
崔原在撰寫《周官》訓詁時，認為自己不能異於其他儒學。想照著孔子的《易經》說“荀”“象”不全的人是做不到的。詩32首，賦、明、七言詩、陵縣詩、應縣詩、七邊詩、詩、行圖詩。
翻譯:
張衡，字，南陽縣額人。張衡年輕時擅長寫文章，到西漢舊都長安及其附近地區進行調查研究。他也借此機會到首都洛陽觀光，並在國子監學習，因此熟悉了五經六藝。雖然當時智力高於壹般人，但並沒有狂妄自大。他總是冷靜，冷漠，安靜，不喜歡和庸俗的人交往。(漢和帝)雍正元年間，被舉薦為孝廉，未去被舉薦；三公多次打電話找崗位(何)，沒有回應。當時社會長期和平，從諸侯到下面的官員，沒有壹個不奢侈的。張衡仿照班固的《二都賦》寫了壹篇文章《二都賦》加以諷刺和勸誡。精心構思的作品花了十年才完成。將軍鄧騭以為他是巫師，多次呼喚他，他都沒有回應。
張衡擅長機械制造技藝，尤其潛心研究天文學、氣象學和年齡的預測。漢安帝經常聽說張衡精通天文、歷法等技藝，於是派官車，專門請(張衡)任命他為郎中，後來他被提升為太史令。於是他研究和考察了自然界的變化，巧妙地、透徹地掌握了天體儀器的原理，制作了渾天儀，寫出了《靈憲》、《算術》等歷法和數學方面的著作，非常詳細、清晰。
(韓)初年，(張衡)調回太史令。他不推崇高官厚祿，官位往往多年不升。從離開太史令的崗位，到5年後重新上崗。
(舜帝)陽嘉元年，(張衡)造了地動儀，以待風。它是純銅做的，直徑八尺，蓋子中央凸起，看起來像壹個大酒瓶。外面裝飾有印章文字和山、龜、鳥和動物的圖案。室內中央有壹根粗大的銅柱，銅柱周圍延伸出八個滑道，還安裝了壹個(用於撥動機器零件的)輪轂。外面有八條銅龍，龍口裏各有壹顆銅丸，(龍頭)下有壹只蛤蟆，張著嘴，準備接住龍口吐出來的銅丸。樂器的輪轂和零件做得很巧妙，都隱藏在酒瓶形的樂器裏，覆蓋面沒有縫隙。如果有地震，儀器外面的龍會震動，機關啟動，龍嘴吐出銅丸，下面的蛤蟆會接住。震的聲音清晰響亮，等待儀器的人知道發生了地震。(地震發生的時候)雖然只啟動了壹條龍，但是其他七個水龍頭根本沒動。如果妳尋找它的方向，妳就能知道地震發生的地點。用實際地震來檢驗儀器，彼此完全壹致，確實有效。從古籍的記載來看，並沒有這種儀器。有壹次啟動了壹條龍機制，但是(洛陽)沒感覺到地震。北京的學者對這次儀器沒有成功感到驚訝。幾天後，驛站上的通信員來了，證明隴西地區發生了地震，他們都驚嘆於地動儀的精巧。從此，(朝廷)指示史官根據地動儀記錄每次地震的位置。
當時政治越來越腐敗，權力落到了宦官手裏。於是張衡給皇帝做了壹個政治上的簡要陳述，提出了政治上的意見。……
東漢建立之初，韓光武喜歡占蔔，後來憲宗、肅宗繼承並模仿他。漢光武帝復興漢朝後，儒生爭相學習蔔筮緯書，伴隨而來的是令人困惑的歪理邪說。張衡認為《圖說》和《舒威》是假的、荒謬的，不是聖人的法規，就給皇帝上了壹課。……
後來，張衡被提拔為輔佐，順帝任命他到朝廷，對身邊的國家政事發表意見。舜帝曾經問過張衡，他在全世界討厭的人是誰。太監們怕他說自己壞話，用眼睛盯著他。張衡用壹些難以捉摸的話回答，走了出來。這些宦官還是擔心張衡最終會成為他們的禍害，所以拉幫結派，詆毀張衡。
張衡也時常想到自己的安危，認為禍福相關，深藏不露，難以得知。所以他寫了《斯·傅玄》來表達和寄托他的感情和興趣。……
(舜帝)永和初年，張衡從京城調任河間王為丞相。當時的河間王驕奢淫逸，不遵守法律法規；在河間壹帶，有很多有錢有勢的家族和劉正壹起胡作非為。張衡壹到，就樹立威信，整頓法制，暗中查出壹些漢奸的名字。壹下子全抓起來，官民肅然起敬，稱贊河間地區政治清明。張衡管理河間政務三年後，上書朝廷，請求辭官退休，但朝廷將他調回北京，任命他為資政。(張衡)活到六十二歲，永和四年去世。
崔淵認為周官的訓詁和其他儒生的解釋沒有區別。我也想繼承研究中未完成的部分，如荀、項等，但最終未能完成。他寫了32首詩，包括《賦》、《明》、《七言詩》、《靈仙》、《應縣》、《七辯》、《古塤》和《行圖》。