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丹道修煉的最高秘訣

首先要知道的是“入口是個騙局”

這壹招是混沌的第壹招。人得之為命根,即中宮壹寸二分是也。但是,妳不能以痕跡的形式要求它。這是壹所空房子和壹個安靜的小鎮。裏面有壹個真陽,生下來以後就會散於壹。所以創始人說“四大體皆陰,不知何為陽精”,陽精就是真陽之氣。又說“壹點真陽,秘在山形,不在心腎,而在軒”,這是無端的。在真老師那裏,這壹切也是真的。(據此,竅不在心腎,而在真氣發生的地方。?據此,竅在腎的中間,是真氣發生的地方。

第二,要知道“閉門造車”

指陰之穴,在尾前陰囊之下,射精之路也。關門的人磕磕絆絆的時候,用腳根碰壹下,門就關上了。閉關鎖國之後,只有不讓真氣下去,才能拿到藥。等到了陰條穴,藥就老了,收也來不及了。當通道逐漸打開時,脈沖被打開,當它們關閉時,它們將被打開。只有保持真實的楊琪,才能打開通行證。關這個開那個的,都是守著真氣過關。壹脈總的原理是所有的脈都是相通的,所以逆流直上泥丸頂,關節通便美觀。又說“氣常貫關節,自然元氣充沛。”既然關節開了,正氣盛了,邪氣退了,谷靈就活不下去了!

第三,要知道“持續呼吸調整”

利率連續是真的嗎?因為身心的不確定性,重樓浩瀚無邊。士者持光之靈,心相依,不合拍,順其自然,而後怒之,謂“人之氣在喉,真人之氣在踵。”還說“興趣不間斷,而後成就同。”《黃庭經》說,“門生前有秘家,日息月入。”青陽雲,“玄木不遇日月,中和極燥。”看到這裏,壹定要不斷調整氣息,才有運氣。否則,氣息終究是空的。真正的氣息在腹部,氣息在口鼻。

第四,要知道“風生水起”。

事實上,並不缺少聯系人。也就是說,書生調息連續後,不經常用才是真的。正如仙翁所說,“天地以陰陽為韻,人體以玄奘為韻”。風生,即內呼吸。

第五,要知道“迅風坤火”

雲密風前,即風也密。順順也,順其自然。當風停止的時候,殷琦向下發送,這就是所謂的風。巽風生,坤火必焚。因雲“坤活下來如爐”,非猛煮不可烤。“住在上面就是鼎”,不反,就升不到鼎。所以火不能動,除非風生。所以《藥鏡》上說,“風壹吹,坤火入黃室,成寶”。

第六,要懂得“烹飪陰精”

人體是純陰的。陰精,食五谷之精。否則精會在體內起作用,心會被色欲擾亂。壹定要抓緊調息,做到風吹火吹煮陰精。陰精化為氣,氣混於壹身,此氣與先天之氣合而有藥。仙翁曰:“欲生以補後天,必與後天同生”。

第七,要懂得“煉精氣(陰中之陽)”

前雲煮陰精,陰精化為氣,與氣混於壹體,即煉氣之人也。用氣覆蓋壹個人的身體是後天之氣,它源於自然。今天因為後天的行為,本來就隱退了,但我知道它有後天的用處,卻不知道它有先天的根源。所以學者煉氣,講究行宮,須臾不離。讓後天的氣回歸本源,像壹個戀母者。這裏先天之氣從竅中發出,後天成家。邵子道:“妳問自然界有沒有字,以後就要努力了。”黎慶艷說,“先煉精,煉治再化氣,再煉靈,更不真實。”

第八,我們應該知道“先天和後天”

先天和後天,也就是內服藥和外用藥。自然是內在的,後天是外在的。學者不知道重點,也不知道順序,後天積累也沒用。必須後天積累,築起城垛,然後先天之氣從竅中散發出來,把後天變成家,形成鉛汞。壹開始把水銀扔進鉛洞裏,最後把鉛封上,才可以說毒品。就元精而言,和稱之為“內蘊”;從同情的本質、呼吸的精神、思考的神來說,後天被稱為“外在”。

第九,要知道“殷鄂為聖室,聖室為玄奘。

如果不煉氣,後天混成壹家,那殷、鄂怎麽受得了!《神通氣》說,“混沌相遇,力樹為基礎,陰鄂相管養,聚精會神成體”。《武真章》中也有雲,“鼎中無真種,水火煮空。”丁的意思是陰和戊..如果有神室,就有種子。神的房間都沒有建立,種子怎麽可能是胚胎!創始人說所謂“空有壹寸,有安陵水銀”也是真的。

第十,要知道“玄奘關國君”

玄奘的閉關真是沒完沒了。真趣綿綿,即幹坤閉君。人生的機遇是無窮無盡的。如果有壹個瞬間的中斷,這個身體就是壹個死屍。夫妻秀才壹定要堅持先天與後天相混的原則,他們的機器不可抗拒。世界上所謂的“不死谷神”就是玄奘。玄奘之門,名為天地之根,若有則連續,不常用。

第十壹,我們應該知道“整合和交配”

後天相聚,晚生,相繼攜手。前雲混為壹家,即這種融合也是交媾。離妳來這裏還有壹個星期。《擊土集》中說“陰陽初變恍惚,天地初轉”。

第十二,要知道“河車運行”

北方的仁義,通稱河車,自交媾以來,空氣中產生了真水。水滿了,河車就跑,前面的路就通了,自然反過來了。仙翁所謂“上鵲橋,下鵲橋”也說“不中止河車運行,但運至昆侖山之巔”。這都是自然的,但是妳做了壹件事也沒關系,妳也不知道為什麽。

第十三,要知道“天人合壹”

河車運行時,自然上升,不分時間,這叫人元素。靜坐至八月十五夜,王瑾水清,天地交媾之氣周施於人,交媾和諧之氣並行運,故謂天元偷取天地之精,感受天地之清氣。直到九次,就叫九轉。仙翁曰:“可在月色下取之,觀之,天之魂便是靈丹妙藥”。人,天元以人之力。或者是從元界到天元,或者是從天元而來的大事。總的來說,從人力資源去天元的人很多,但從天元開始做大事的人很少。

第十四,要知道“河車停”

壹身殷琦,壹天壹天被剝去,楊琪從竅中恢復過來,像壹個月亮精靈,吸幹了太陽的靈魂,讓世界充滿了光明。又說“性與命合則壽,日與月合則明”,車在此調頭。只是我執念於保持脾氣,想留在宮中,卻不在乎。我整天像個傻子壹樣,就是不愛說話。廣曰:“盧丹河車歇,鶴胎龜歇。”他還說:“出其不意,便有無心之心。練成千日以上,無陰長生。”這也叫。

第十五,要懂得“煉精”

河車壹停,行其不為,只是白白等著,真是壹口氣。但是,當我感覺到自己在門口的時候,我就恍惚了。開始如火如荼,最後如雲,腸子都糾結了。鍋裏的夫妻倆幸福得無法用言語形容。仙翁說“胎由息而生,息由胎而活”。還說“練到這裏,氣聚成型”,也是如此。正所謂“是命,非驕”,可謂是根復本,根復本。否則就是後天的人渣。

第十六,我們應該知道“混亂的鴻蒙系統”

到了這個位置,太極就會回歸無窮,昏厥無聲,死無葬身之地。極靜而不動,陽必復而不留陰。其中妙用在於,善於關者無所關,善於守者無城,善於戰者無兵,善於治者無民。《神通氣》說,“濁者清道,昏久者明。”也有人說“夫妻交媾時,剛柔相濟,而不可解”。男女交媾時,靈在空中,靈在空中,靈卻出不來。它幽幽無聲,像壹個大死神。當鴻蒙系統陷入混亂時,很明顯沒有什麽精神出現。

第十七,我們應該知道“死後還活著”

大死人,不是真正的死人。鴻蒙系統混沌之時,終究起死回生,精氣凝聚,八脈俱活,沒有呼吸。當玄寂玉衡停了壹會兒,太陽、靈魂、月亮都沈入了北方的海底,仿佛是猝死,死後又復活了。《童燦氣》雲:“生命受毒氣威脅,靈魂就會死亡”。

第十八,我們應該知道“雷電開關”

到這個位置,混亂被切斷,鴻蒙系統被分裂。水中火起,陰陽相擊,聲光迸射。這就像電閃雷鳴,這不是壹個比喻,而是壹個真實的情況。就是在大死亡的時候,煉器者堅持這個思路,自然上下,不用去量溫圖,但是溫度自洽。所謂“真火不等人,大醫不算數”也是如此。

第十九,要知道“煉靈猶虛”

到了這個位置,壹味的付出自然,卻知道有寂靜,不知道有上帝。對神略知壹二,神就停滯了,不知道,神還是空的。《淩源大道之歌》說,“勤則不必勤,閑則只需養申遠”。又說“龍若存珠心,不忘,雞若抱蛋,不絕”。

第二十,要懂得“然後觸摸”

仙丹生來就有真陽之氣。《大藏經》五千四百卷,沒關系。如果妳加壹些藥,妳可以接觸大自然。真正的楊琪是從陽神中誕生的。陽神出來了,還在乎殼。楊深強,突破本質,外有體,不足為奇。要移爐換鼎,重建幹坤,直到形神俱妙,真道,才能完成先天能力。歡迎關註武術丹道氣功。仙翁所謂“水銀是我家的原物,鉛是他家的仙面”也是如此。儒者到了這個位置,權力大的未必能開導方士,就按二十壹條去二十四條,自然到家。(或者金鼎開悟不了的,就走煉虛道之路。)只有這24個公式已經窮盡,沒什麽好說的了。(啟蒙,靜頭,別家的結局。除非是道,否則不能用三腳架,難!難!難!今天方士先用鼎說話,說是先濁後清。如果不去想那些常見的骨頭,妳怎麽能忍受?這是壹個無解的人。)

第二十壹,要懂得“煉虛修煉道”

這是壹種改變,但不可能做到。我不知道哪個是虛,哪個是道。我在自滿的日子裏徘徊,我只是無所事事。因雲“功夫在此,無需壹言”。又說“空性與道法結合自然破滅”,所謂“抓不住真空,無處下手”也不過是由此出發。

第二十二,要知道“虛榮粉碎”

從自性中把握真空,真空就在那裏;今天,妳抓不到真空,也沒有真空。抓住真空,還有壹個開始的地方;抓不住真空,卻又無處下手。因為“虛榮碾壓”這種說法,很自然,壹點力氣都沒有。學者從了解開始。仙翁曰:“果熟自然紅,莫問如何栽培?”。

第二十三,要知道“超越三界”

這是形神俱妙,真道,逍遙。非人非佛非仙,人亦佛亦仙。五行不可克制,也不可度量,故稱道。

第二十四,要知道“兒孫滿堂”

在這個位置,宇宙關心手,萬物誕生。聚則成形,散則成氣,億萬無邊。仙翁說“人終其壹生,可以騎鶴”。仙翁又道:“讀書人何苦求師,泄露秘密的只有這本書?”。除了這24條,都是小方法,不夠拿。博雅的山川是秘密的,沒有鐘子期誰能聽?

二十四條,從開始到神化,字字澄清,真是老祖宗的真言,彌足珍貴。