照料家中壹位垂危的長輩
自古以來，“養老送終”就是晚輩對長輩義不容辭的責任。長輩病危時，兒孫家屬必須日夜守護在床邊。如果孩子在外地工作，必須召回(如派人通知、寫信、打電話、發電報等。).
子女聽到消息後，壹定要盡快趕回去為老人服務。即使遠在異國他鄉遠在大洋彼岸，也要盡可能回家為老人去死，這樣才能孝順子女。如果危重老人是女性(如母親、兒媳)，也要及時告知父母，否則會被投訴，甚至發生糾紛。
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又稱移店、出廳、入廳。中國古代的習俗很講究壹個人死的地方，也就是所謂的“死在右房”“自然死亡”。自古以來，福建也非常註重“死”。臨終時要及時將病人從宿舍移至正廳，稱為“病後移至正廳”。
民間信仰的大雄寶殿是屋內最神聖的地方，為長壽“流芳百世”。只有死後才能和陰間的祖先親人團聚。如果壽最後離開側房，死者的靈魂會留在宿舍的床架上，不容易超度。所以在民間(尤其是農村)，老人病危時，只要頭腦清醒，往往會要求自己去靈堂。如果壽最後發現自己在臥室裏，他的後代也會有照顧不周的嫌疑，會招來非議。
宣布某人死亡
殯儀服務也叫訃告、訃告、死亡、死亡等。，而“死”“死”這兩個字在閩南是禁忌，也叫“沖生”。治喪的目的是通知親友參加葬禮，同時通知與死者有矛盾的人(如孕婦)不要靠近。喪的習俗世代沿襲，形成了壹定的規矩，受到百姓的高度重視。
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裹著衣服被稱為小型葬禮。親人要在屍骨未寒前給死者洗澡。自古以來，福建很多地方都流行討水喝。乞水又稱“求水”、“買水”，即向水神乞水浴身。討水的時候，孝男在前面，壹個拿著碗，裏面有塊白布，壹個舉著橫幅。後來，孝女去河邊或井邊討水喝。
乞討水的時候，必須跪下。投入水中的銅錢(現在使用的硬幣)壹般為12枚，用紅色絲線纏繞。打水時，我大聲念道:“水神(或土地神)向妳買水。”當水被請回家時，其余孝子站在門前迎接水，盡快進屋。他們把水倒進壹個新的瓷盆裏，用壹塊白布蘸壹下。父親去世時，兒子沐浴遺體，母親去世時，女兒或兒媳洗滌，通常只是象征性的幾次擦洗。
池說:“擦身前三下四。”沐浴液不能隨便扔在地上。人們認為，活人踩在人體浴液上，腳會裂開。莆仙有的地方專門熬五種水(五種草藥熬制的湯)來凈化死者。方便逝者去西方的應許之地沐浴身體。
在棺材旁守夜
洗屍更衣後，設靈堂，俗稱守店，由屍日夜守孝，以示孝心。智說:“既然死了，就要立個精神位。請有品位的士紳寫個標題，叫書銘。靈體旁邊的燈在燃燒，晝夜發光，叫鬼燈。孝子日夜醒，三點吃飯。”
在葬禮上哭泣
親人去世，哀悼是通過哭泣來表達的，這叫哀悼。悼念通常是哭著訴說逝者生前的功德和對逝者的感情。有的地方哀悼時有壹定的調子和內容，節奏較低。在句子的結尾，經常有拖長的節奏和裝飾性的聲音。很多女性，尤其是40、50歲以上的農村女性，可以按照這種模式自由填詞、自由演唱，或寄托哀思，或講述人生經歷，或發泄內心的憤怒。