舌音是末端的，穿透的，固定的，渾濁的，現在是舌尖的中音；舌上的音是知、清、清、母，現在是舌前音；牙的發音是細、清、順、心、邪，現在是舌尖前音；正畸音，如拍照、佩戴、睡覺、檢查、冥想，現在都是舌前音；
牙、流、群、疑的發音，現在是舌根；喉音，盒音，現在叫舌根音；喉音影，現在叫零聲母；
喉音隱喻，現在叫舌中音，是半元音；半舌音，現在叫舌尖男高音，是邊音；半齒音日，今稱舌前音。
三十六個字母初步反映了唐宋時期的語音系統。人們可以通過這套字母追溯到古代的聲母系統，也可以研究現在的方言語音，說明語音發展的規律。
《韻鏡》將濁聲母分為全濁聲母和次濁聲母，將濁聲母分為全濁聲母和次濁聲母。
擴展數據:
“心”“審”“曉”是三個聲母，“韻鏡”歸類為不送氣，現在認為應該送氣。此外，明清時期的音韻學家陳立、江永、錢大昕、蔣友胖等都認為濁聲母是送氣的，這壹觀點可能與景雲壹脈相承。
現代音學家對梵語和漢語對偶的研究表明，中古全濁聲母是不送氣的。但在保留全濁聲母的現代吳語中，大部分全濁聲母都有送氣成分，所以問題還有待進壹步研究。
等韻論中的“全清、次清、全濁、次濁”等概念都是在梵文的影響下產生的。印度宣言者稱[ka，ta]為第壹類清音，[kha，tha]為第二類清音，[ga，da]為第壹類濁音，以此類推。
所以景雲所謂的“清、次清”，本來是指第壹類聲母和第二類聲母，但後人未能做到，誤以為“次”是指下等、下等，於是把“清”改為“全清”，“濁”改為“全濁”。於敏《平韻溯源》詳解(音韻研究第壹輯，中華書局，1984)
百度百科-三十六個字母