牌位又稱牌位，是供人們書寫死者姓名、爵位或神仙、佛教徒、祖先、皇帝的姓名、爵位、廟號的木制牌位。寫作的規則很復雜。
1，兒子為死去的父親立牌位。如果兒子的母親或公公婆婆等同輩或爺爺還健在，那就應該叫“考第壹”，不能直呼父親的名字。在妳的姓後面加壹個“男”字，名字前面加壹個“諱”字。比如已故父親的名字叫張三，牌位可以這樣寫:“先考張公禁忌之靈(牌)位”，其中“福君”也指父親。
如果父親那壹輩沒有人，也沒有比父親那壹輩高的人，就要把“第壹”字改成“顯”字，以示父親是家中最高的壹輩。妳可以這樣寫:“表現張弓對三國政府精神(烙印)的恐懼。”寫在中間，稍微大壹點。後面寫“生於某年某月某日”“死於某年某月某日”。這兩行要小壹點，雙面寫。如果不能寫，也可以寫在背面。最後，寫“楊某某”。
2.兒子為死去的母親立了壹塊牌位。同理，如果父親、同輩、爺爺奶奶還健在，就應該叫“賢聰”。例如，已故母親的父親叫張三，母親叫。牌位可以這樣寫:“賢聰張母子稱秀芝牌位”，其中“如人”指子女，指母親為女兒的時候。
如果亡母的同輩、前輩已不在人世，則應稱為“先賢”。並在“如人”前加壹個“太”字，可以這樣寫:“示太如人娘家姓秀芝碑”。
3.孫子給爺爺立了個牌位。要變“前測”為“祖測”，“顯測”為“祖測”。剩余類比。但是孫子只有在父母不在的情況下才能給爺爺這壹代立牌位，否則就輪不到他來立了。
4.妻子給丈夫壹枚獎章。假設丈夫的名字是張三，妻子的名字是王修智。如果夫妻倆沒有孩子，可以寫上:“亡夫張君牌位”。如果有孩子，可以這樣寫:“我的亡夫張弓，怕三王之碑。”
5.丈夫給了妻子壹枚獎章。如果這對夫婦沒有孩子，他們可以寫:“秀芝的牌位，王石的娘家姓”。如果有孩子，可以這樣寫:“第壹房張母王娘家姓秀芝碑。”其中，“張穆”意味著他的妻子生了壹個孩子，所以張穆是這麽說的。
6.建立兄弟間的卡位。弟弟應該叫“哥哥”，哥哥可以寫“已故的哥哥”。
7.家長為孩子設置平板電腦。可以寫“我老兒張三的牌位”“我大女兒的牌位”。
擴展數據
按照我們傳統的民間習俗，壹個人去世後，他的家人要為他立牌位，作為逝者靈魂出竅後的安息之所。牌位的大小和形狀沒有什麽規定，壹般都是木板做的，長方形，下面有底座，方便立在桌子上。在古代，碑文是用老宋體(筆畫粗、筆畫細)、自上而下垂直書寫的，而在現代，則用正楷、隸書、渭北等字體書寫，以示莊重、肅穆。古往今來，牌位被民間廣泛用於祭奠已故親人和神靈(指天地之神)、佛道、祖先。
隨著歷史的變遷和社會的進步，城市居民對牌位的使用越來越少，壹般擺放或懸掛逝者的照片和畫像作為紀念對象。近年來，我國壹些殯葬服務單位為弘揚優秀傳統殯葬文化，不斷改革創新，設計開發了大理石、玉石、塑料等材質的小型牌位，配以骨灰盒供人們祭奠。此舉既符合傳統民俗，又安全省力，得到廣大群眾的廣泛認可。
我國民間傳統對逝者以“安”字為先，如“安息”、“安息”、“安息”、“安葬”、“安息”等。目前人們去殯儀館祭奠，大多是搬入搬出故人的骨灰盒。怎樣才能體現“安”字？很多人要同時從樓上樓下搬父母和爺爺奶奶的幾個骨灰盒，不僅費力，還容易摔磕碰碰損壞骨灰盒。
古人對棺(棺)的運動是非常認真的。他們壹旦被埋，就不容易移動。妳必須移動靈魂，除非妳不得不移動它。現代骨灰盒是棺材的替代品。按照傳統習俗，壹旦放置，除了遷移或者掩埋，不應該輕易移動。
為了尊重傳統民俗，方便人們祭奠故人，青島市殯葬服務中心開發了各種材質的小型牌位，與存放的骨灰盒相匹配。人們祭奠時只請出牌位，不動骨灰盒，既符合傳統習俗，又避免了存放場所的擁擠，對人對己都有利。
參考資料:
牌位-百度百科