漢高祖劉莊派人去西域取經。終於在永平十年(公元67年)，西進使者騎著白馬帶著佛經和佛像回到了洛陽。漢武帝很高興，就在洛陽建立了白馬寺。佛教在傳播中不斷中國化，成為中國歷史上的三教之壹，三教也隨之演變。
神、仙、魔、鬼、妖、怪、聖、賢。
上帝
先秦時期，宗教體系尚未形成，神往往是指人或動物死後形成的神靈。《禮記·祭法》載:山、河、谷、丘、雲、風暴、妖魔鬼怪皆謂之神。山中有山神，地中有土神，壹切自然現象都有神。
神和神的世界是古人類創造的，他們不屬於任何宗教。神只在傳說中流傳。神界的創造者狄俊太老了，只在《山海經》裏提到有個女人在月亮裏洗澡。狄俊的妻子常十個月生了兩次，於是開始洗澡...狄俊的妻子出生於10天前。
不朽的
天界的概念是道教誕生後創造的壹個世界。道教的始祖是老子，道教是以《山海經》中的神靈為基礎不斷演變的。比如西王母昆侖山，傳說昆侖山是中央之極，是連接天地的天柱。神仙要上天，必經昆侖山。
山海經黃達Xi經載:西海之南，流沙之濱，赤水之後黑水之前，有壹座大山，叫昆侖山。天界的創造者，壹說天帝，壹說佛祖初生，因為道教神話演變得比較復雜，所以各有出處。
惡魔
魔法還是魔法，在傳說中就不詳細介紹了。在中國神話中，冥界與神界對立，是混亂的。因為蚩尤屬於冥界中人，也屬於山海經體系。在佛教體系中，提到了魔法。欲登六重天的妖王波旬，屢次阻佛成佛。
幽靈
鬼也屬於冥界。他們有三個體系，壹是古靈精怪，二是道家鬼神，三是佛家鬼神。前者不構成輪回體系，後兩者在輪回上也有區別。道教有五道輪回:神道、人本、野獸、餓鬼、地獄。至於佛教中的六道，修羅道被加了進去。
惡魔和怪物
怪物經常被放在壹起。其實妖怪就是妖怪，妖怪就是妖怪。這兩者是有區別的。惡魔主要是動物培養出來的。妖怪的祖先女媧是蛇頭，她也是《山海經》中的神話人物。而怪物屬於壹個獨立的範疇。他們看起來很奇怪。他們可以是神，也可以是神仙。只要他們下凡制造危機，都變成怪物。
聖人
神聖的概念在三個宗教中都存在，指的是對這個宗教有巨大貢獻的人，也指最高的道德標準。
儒家的聖人是孔子，道家的聖人是老子，佛教的聖人是釋迦牟尼佛。還有壹種是屬於古代的聖人。這種聖人有點類似道家修煉。人在人的貪婪和無知的影響下可以活壹百歲。
明智的
聖賢與西方聖賢相似。《古代天真論》中說，有聖賢者，能治天地，似日月，辨星辰，違陰陽，分四季，將自古之道承包，也使其長壽。