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西藏古籍

無論在布達拉宮、羅布林卡、大昭寺還是西藏博物館,古老的壁畫中都記載著藏族起源的傳說,這是我看過的最壹致的傳說,因為據說藏族的祖先是獼猴(當然後來也有專家說這是指羌人的後裔),和流氓的後代有基因遺傳和突變,這個民族通過勞動逐漸發展成了現代人。這不是傳說,而是人類學入門。其中最精彩的壹幕是Rogue的告白。

相傳觀音菩薩開導獼猴,給獼猴戒律,送至雪域高原修行。獼猴來到雅礱江流域的山洞裏修行慈悲菩提心。

當地的小妹妹“流氓”聽說壹個有相當組織背景的高富帥剛調到後山,眼睛都綠了,就直接上門了。

“關於?”果然,那個霸氣的男人(“我會等著兩人結婚的。”)

“不行,有規定。妳不能違反組織原則。”猴子說:“我是觀音菩薩的弟子,如果我是妳的丈夫,我就破我的戒。”)

“但是我喜歡妳”

“那也不行。”

流氓覺得她可能太男性化了(其實男人在她面前都不夠男性化),改走純女性化路線,從可愛到暴躁,壹直沒有成功。高富帥人很擅長猴子,但她什麽也沒見過。(做出各種撒嬌勾引,然後女妖又變成了衣冠楚楚的女人)

本著哭兩次掛三次的終極原則,攤牌。

“給我壹句開心的話,如果不是,我就為妳去死。”女妖回答:“妳不做我老公,我就自殺。”)

然後開始講故事。

“姐妹們從小就在這疙瘩裏混,不舍得打妳。自從妳來了,我關心妳。不嫁我就嫁給當地的搬運工,生壹堆年輕人,害了銀子。我不想這麽做,那我們能怎麽辦?不要我,狠心死了也比生壹圈烏龜犢子強。”

直接眼淚嘩嘩地,落在人家猴窩裏。(所以他躺在猴子面前...)那就是門,他只需要喊非禮。這壹招太狠了。這麽賢惠的猴哥,沒見過這壹招。大聖早蕩起來了,後果自負。

猴子想:“這是什麽?我想安全的念經,就隨便攤開了。這股熱潮不會消失,如果它消失了,也許人們會死去。”

“結婚,違反規定。不要結婚,殺人犯法。不要讓她死,會助長當地黑社會組織。很難。走吧。”

於是,我只好問領導:“菩薩,這件事我該怎麽辦?”(我在壹瞬間來到布達拉山關勝菩薩面前開悟)。據說老孫家的閃眼功夫真的是祖傳。

“有什麽可考慮的?又辣又好的女人不嫁,太浪費了。它們卷著小牛回家生孩子。他們不喝西北風。我會給妳們倆壹張許可證,再給妳們買壹處房產。”

很快,按照遺傳學的規律,生產效率高的夫婦生了六個寶寶,皮膚光滑,無毛無尾吃肉(跟媽媽),紅臉頰說話(跟爸爸),性格各異,既佛又魔。(聖者也是猴巖妖,賜福使其成夫婦...生下六只猴子和嬰兒。)

歷史數據:

又壹次看菩薩,給了壹只靈異的猴子壹個腳環,讓它在雪域藏區修行。猴子神化了自己的生命,去紮若伯洞修煉。.....我突然有羅剎,命運設置的壹座石山,來到面前,做出各種撒嬌誘奸的樣子。然後女妖變成了壹個衣冠楚楚的女人,說獼猴說:“我等我們兩個結婚。”猴子說:“我是觀音菩薩的弟子。如果我是妳的丈夫,我會打破我的戒律。”女妖回答:“妳不做我老公,我就自殺。”所以我在猴子面前躺下...然後我來到布達拉山關勝,在菩薩面前開悟...聖人給了我壹句話“妳可以做巖妖的丈夫”...於是聖人給了猴巖妖壹個祝福,讓它成了壹對...生了六個猴子寶寶。

如果這個雪域種族,它的父親是獼猴,母親是巖妖,兩者的繁衍也可以分為兩種:父親,壹只猴子,壹只菩薩,性格溫和,自信,富有同情心,勤勞善良,善於言辭,這些都是父親的特點。母巖妖天生貪欲怨念很強,搞商賈,貪利,充滿仇恨,喜歡嘲諷,堅強勇敢,行動不確定,瞬息多變,思維躁動,行動敏捷,五毒滿身,喜歡偷窺別人,容易生氣,這些都是母巖的特點。

——索南劍贊《西藏王的故事》,西藏人民出版社,1987,30-32頁。

以下是羅布林卡和四喜堆古琦寺的壁畫。