朱子深衣的形制:連衣制。
漢服的深服之壹，常用於各種祭祀場合，是服飾的壹種。之所以稱之為朱子深衣，是因為它實際上指的是宋代著名學者朱所著《朱子家禮》中記載的深衣。它是朱對《禮記》所載深服的自知和研究的產物。
右手領，外套分成四塊代表四季。
下半身有十二件衣服，代表十二個月。裙子都是梯形的。
形狀:連上系統
直，又稱褶邊，出自《說文解字》，褶邊是方的、直的，與褶邊不同。指的是衣服的大胸。直檁條的下擺是豎裁的，服裝的下擺在側邊或側邊的後面。衣服上沒有縫花邊，用布或皮做的帶子固定。漢代以後，由於內衣的改進，盛行於先秦和西漢初年的絡調顯得多余。基於經濟勝於美貌的歷史發展原理，東漢以後，直調逐漸流行，成為深服的主要模式。從此，歷代都出現了直檁及其衍生服飾。
右手在右頸，有壹塊被割破。
檁條的中、前、後三部分為方形直布。
從出土文物來看，這種服飾早在戰國時期就出現了，但不能作為正裝。原因是古代的褲子沒有褲襠，只有兩條褲腿蓋到膝蓋，用帶子綁在腰上。這種無襠褲，不加外套就會露在外面，在當時被認為是不尊重人的行為。所以在外面穿五顏六色的衣服很有必要。到東漢時期，由於內衣的改進，直檁逐漸普及，被稱為深服的主要模式作為禮服存在於各個時代，直到明末。
漢服的深服之壹，常用於各種祭祀場合，是服飾的壹種。之所以稱之為朱子深衣，是因為它實際上指的是宋代著名學者朱所著《朱子家禮》中記載的深衣。它是朱對《禮記》所載深服的自知和研究的產物。
深衣之名的由來，孔正儀在《禮記》中說:“故稱之為深衣者，謂之深衣，上下不相通。此深衣相連，被子深，故稱深衣。”直到東漢末年，直隸深衣的基本風格特征才得以確立，並逐漸退出女裝舞臺。隨著儒家思想成為中國社會的主流思想，作為儒家思想載體的深衣開始成為儒生的專屬服飾。著名新儒家學者朱對朱子家禮體系中的儒家深衣作了專門的評論，後被稱為朱子深衣。作為中國服裝風格的重要代表，朱子的深裝在每壹個細節上都融入了儒家的禮教觀念。這種服裝輻射範圍很廣，甚至韓國、越南等國家壹直穿到近代。