朱子深衣的形制:連衣制。
漢服的深服之壹,常用於各種祭祀場合,是服飾的壹種。之所以稱之為朱子深衣,是因為它實際上指的是宋代著名學者朱所著《朱子家禮》中記載的深衣。它是朱對《禮記》所載深服的自知和研究的產物。
右手領,外套分成四塊代表四季。
下半身有十二件衣服,代表十二個月。裙子都是梯形的。
形狀:連上系統
直,又稱褶邊,出自《說文解字》,褶邊是方的、直的,與褶邊不同。指的是衣服的大胸。直檁條的下擺是豎裁的,服裝的下擺在側邊或側邊的後面。衣服上沒有縫花邊,用布或皮做的帶子固定。漢代以後,由於內衣的改進,盛行於先秦和西漢初年的絡調顯得多余。基於經濟勝於美貌的歷史發展原理,東漢以後,直調逐漸流行,成為深服的主要模式。從此,歷代都出現了直檁及其衍生服飾。
右手在右頸,有壹塊被割破。
檁條的中、前、後三部分為方形直布。
從出土文物來看,這種服飾早在戰國時期就出現了,但不能作為正裝。原因是古代的褲子沒有褲襠,只有兩條褲腿蓋到膝蓋,用帶子綁在腰上。這種無襠褲,不加外套就會露在外面,在當時被認為是不尊重人的行為。所以在外面穿五顏六色的衣服很有必要。到東漢時期,由於內衣的改進,直檁逐漸普及,被稱為深服的主要模式作為禮服存在於各個時代,直到明末。
漢服的深服之壹,常用於各種祭祀場合,是服飾的壹種。之所以稱之為朱子深衣,是因為它實際上指的是宋代著名學者朱所著《朱子家禮》中記載的深衣。它是朱對《禮記》所載深服的自知和研究的產物。
深衣之名的由來,孔正儀在《禮記》中說:“故稱之為深衣者,謂之深衣,上下不相通。此深衣相連,被子深,故稱深衣。”直到東漢末年,直隸深衣的基本風格特征才得以確立,並逐漸退出女裝舞臺。隨著儒家思想成為中國社會的主流思想,作為儒家思想載體的深衣開始成為儒生的專屬服飾。著名新儒家學者朱對朱子家禮體系中的儒家深衣作了專門的評論,後被稱為朱子深衣。作為中國服裝風格的重要代表,朱子的深裝在每壹個細節上都融入了儒家的禮教觀念。這種服裝輻射範圍很廣,甚至韓國、越南等國家壹直穿到近代。