黃帝問齊伯道:玉子，百姓，養百姓，收百姓稅。很抱歉我沒有給妳，但是我有壹種病。我不想中毒，也不想用石頭。我想用微針疏通它的經絡，調節它的血氣，使它進進出出。秩序可以傳給後代，必須作為法律明確下來。讓它持久而不死，長久而難忘，經紀人。不同的篇章，不同的表象，都是結局。要使每個可見，首先設置針的經線。我願意聽聽這件事。齊波答道:“我請妳坐第二把交椅，好讓妳有紀律，始於壹，終於九。請說出妳的想法。
小針易老難進。大致保持形狀，保持神在上面。神迷神迷，客在門口。不見其病，則知其源。微刺在速度，粗防，板上防，機動，空機，靜微。它來不了，也追不了。知道機器方式的，不能掛機發。如果他們不知道機器的方式，他們不會發送它。了解了它的人脈，就要及時了解它，它是粗糙的，也是黑暗的，是奇妙的，也是勞動者獨有的。過去是對立面，到來是順，知道是對立面，就沒有對線的問題。把它從妳身邊拿走，邪不空，追它幫它，邪不實。歡迎它，有意義地跟隨它，完成針刺。
凡用針者，虛為實，滿為泄，放縱為消，邪勝為虛。《要訣》說:虛與病為實，病與虛為虛。字實虛，若無；檢查後和第壹，如果妳生存，如果妳死了；對於虛擬和真實，如果妳得到，如果妳失去。虛實以九針為佳，補瀉時以針為佳。腹瀉壹說，壹定是內憋，壹定是外放。當楊被驅逐，針將被釋放，邪靈將被釋放。按壓誘導針，就是血不會散，氣不會放。彌補了就跟著做。如果妳犯了壹個錯誤，如果妳按它，它會像蚊子壹樣停下來。如果妳留下來，它會像壹根弦壹樣停下來。使左歸右，則氣止。外門緊閉，中氣實。血都不會剩了，妳就緊急接受懲罰吧。握著針，堅定才是寶。意思是直接刺，周圍不用針，神在秋，刺那些有病的看血管就安全了。當妳刺的時候，妳必須被掛在陽光下，和兩個守衛在壹起。不要去找神仙，妳會知道疾病的存活。血緣之人，居橫處，視之為清，切之為強。
九針之名，形狀各異:壹個是針，長壹寸六分；二、五線譜針壹寸六分長；三根針，三英寸半長；四針，壹寸六分長；五個鈹針，四英寸長，兩個半寬；六個成員磨尖他們的針，壹英寸六分鐘長；七針，三寸六分鐘長；八根長針，七寸長；九是壹根大針，四英寸長。有針者，頭大尾尖，陽氣泄；對於用針的人，針是橢圓形的，要摩擦分離，不要傷到肌肉，以利行氣；持針者銳如粟，主脈不應陷，致氣；攻針者有刃三角致慢性病；鈹針，如劍尖的末端，要冒大膿；磨針者，大如毛，鋒利而身小而上火；細針者，尖如蚊喙，靜而緩，養久而得痛；針長、尖、細者，可遠取關節痛；大針尖如針，前端小，以引流臟器之水。九針就夠了。
夫氣也在脈，邪氣在上，濁氣在中，清氣在下。所以針若陷脈，則邪氣出，針若過深，則邪氣回沈，病有所益。所以說，皮膚的肌肉和脈絡各有其位，病癥適宜，形態各異，各適其用。無實無虛，虧損不足，收益有余，說明病得很重，病得很益。五脈者死，三脈者亂；奪陰者死，奪陽者狂，針紮者痛。刺之，不怒，不問其數；刺的時候生氣了就走開，不要重復針。針彼此適合，形狀不同，讓他們為所欲為。刺的重點是氣有效，效信有效。如果風吹雲，很明顯，如果妳看到天空，刺的方式就完了。
黃帝說:我想聞聞內臟出來的地方。齊伯曰:五臟三十，五五二十五三十；六腑六脂肪體，六六三十六脂肪體。經脈12，絡脈15，氣在27以上的地方，出為井，溜為行，註為舒，行為經，所以是合，氣的作用都在五舒。節之交，三六五會，知道自己要什麽的，壹句話就結束了，不知道自己要什麽，就散個沒完沒了。說的是節儉，出入空氣的遊行不是有血有肉的。
見其色，觀其目，知其散。壹個形狀，聽其動靜，知其邪正。右主推之，左執之，氣消。凡是會用針的，壹定要先切脈，可以根據氣的劇烈變化來治療。五臟之氣已由內而外耗盡，而用針者，其實是由外而內耗盡，也就是說耗盡即死，死的悄無聲息。治之者，需反其氣，取腋下而假之；五臟之氣都被關在外面了，但是用針的人其實都在裏面，這就意味著會死，死的浮躁。治者取四端而代之。荊棘的危害，不去就沒事；如果妳去傷害，妳會生氣。精盡則更益於病。引起氣導致癰。
五臟有六腑，六腑有十二原，十二原源於四關，四關顧五臟，五臟有病，所以要取十二原。五臟之所以有365節的氣味，是因為十二腑有氣味。五臟有病，就應該有十二因，十二因各有因。知其因，見其應，便知五臟之害。陽中之陰，肺中之虛，皆因太原、太原二。太陽中的太陽，心也，源於大令和大令二。陰中有陽，肝中有陽，也是因為太沖動了，太沖動了。陰為最陰，脾也，發源於太白、太白。陰和腎中的太陰也來源於太溪和太溪二。漿糊的來源是鴿子的尾巴。尷尬的起源來自於脖子和脖子。所有這十二種元素主要用於治療內臟疾病。脹取三陽，瀉取三陰。
今天老公五臟都有疾病，刺、穢、結、閉。刺雖長，仍可拔；雖然汙染時間長，但還能下雪；心結雖長，仍可解；雖然關了很久，但還是可以決定的。或者說說久了的人不可取，不是他們說的。丈夫善用針，則帶病，仍拔刺，仍雪汙，仍解結，仍合。雖然病久了，但還是可以做完的。治不好文字，就得不到他們的技能。
刺熱，如用手探湯；刺冷清清，如果人家不想幹。那些有陰陽病的人，如果他們下到李三，就沒有危險了，他們壹生氣就會停下來，不會再開始了。若病高且病在內，則服陰陵泉；若病高而外高，則取陽陵泉。
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黃帝問齊伯道:“我愛萬民，養百姓，向百姓收稅。”。我可憐他們不能自給自足，還時不時受疾病的折磨。不想吃藥砭石針，而是用微針疏通經絡，調理氣血，增強經絡氣血的逆流來治療疾病。要想讓這種療法代代相傳，就必須明確提出針灸方案。要想讓它永不丟失，好用不遺忘，就要建立壹個組織良好的體系，分門別類，區分表裏。闡明氣血在人體內時時刻刻循環的規律。要解釋各種針的形狀和對應的用途，我覺得首先要公式化針經。我想聽聽妳對這件事的看法。
齊波回答:我來按順序從小針到九針說實話吧。掌握小針治病很容易，但很難達到精妙的程度。劣質醫生堅持自己的軌跡，而高明的醫生可以根據病情的變化進行治療。太神奇了！氣血沿著經絡運行，有壹定的門戶進出，疾病和邪氣也可以從這些門戶侵入體內。沒有對疾病的清晰認識，又怎麽能了解疾病的成因呢？針灸的秘訣在於針灸的速度。醫生只貼在四肢關節附近的固定穴位上，而專家針灸師可以觀察經絡氣的運動和氣的運動變化。經絡之氣循環不離穴，穴中蘊含的玄機極其微妙。邪氣盛時不宜補，邪氣減毒時不宜追瀉。知道行氣變化的秘密並加以治療的人，不會毫發無損地被遺漏，而不知道行氣變化真相的人，就像弦上的箭，無法及時準確地射出去。因此，必須掌握經氣順逆運動的時機，才能掌握正確的針刺時機。爛醫生是無知的，只有名醫才能明白它的奧妙。背義的叫不從，背義的叫順從。如果妳明白不服從的原理，妳可以毫不猶豫地大膽刺。如果正氣已經很弱了，用下法代替怎麽可能不更弱？邪氣旺盛，用補法代替怎麽會更不真實？滌邪，補邪，用心觀察玄機，針刺到此為止。
針灸時，正氣弱時用補法，邪氣強時用瀉法，破瘀血，邪氣強時用攻法。《大藥》說:慢進針快壓針孔法為補法，慢瀉針不壓針孔法為瀉法。這裏說的補瀉，應該是似感非感；考察氣的首末到達來決定是留針還是拔針。不管是用補法還是瀉法，患者都要覺得補了就瀉了就虧了。
九針是補瀉虛實最奇妙的穴位。針灸可以補虛瀉實。所謂下法，是指迅速持針進針，上火後，抖起針孔，翻出針，泄出表陽，以泄邪氣。如果在取針的時候把針孔封閉起來，就會把邪氣關在裏面，血氣抽不出來，邪氣出不來！所謂補法，是指沿著經絡方向施針，若無其事，針刺穴位的感覺就像蚊子叮在皮膚上壹樣。針刺入皮膚，等待氣體，仿佛停留徘徊；生氣時要迅速拔針，如箭離弦，右手拔針，左手按壓針孔，這樣經血就會停止，針孔閉合。氣還是會充實，不會淤血。如有堵塞，應及時清除。
把針握得又緊又有力是最貴的方法。對準穴位，筆直筆直，針體不可左右。持針者應專註於針端，並註意患者。同時仔細觀察血管走向，進針時避開，才不會發生危險。在即將進行針灸的時候，要註意病人的眼神和面部表情的變化，以觀察他的神情起伏，不可稍有疏忽。如果血管分布在穴位周圍，用手指劃開看起來很清晰，感覺很堅實，所以刺的時候要避開。
九針形狀因名而異:第壹種叫矛針，長壹寸六分；第二種叫圓針，壹寸六分長；第三種叫提針，長三寸半；第四種叫前針，長壹寸六分；第五種叫鈹針，長四寸，寬二寸半；第六種叫圓針，長壹寸六分；第七種叫毫針，三寸六分長；第八種叫長針，長七寸；第九種叫大針，四寸長。矛針頭大，尖尖，淺刺可釋放肌表陽熱；圓形針，形似雞蛋，用於肌肉間按摩，不會損傷肌肉，但能緩解肌肉間的邪氣；舉針，前端圓如米粒，用於按壓經絡，不會落入皮膚，故可引正氣祛邪氣；前針，三面有刃，可用於治療頑疾；鈹針，針尖如劍，可用於刺癰排膿；圓針，針尖似長毛，圓而尖，針的中間略粗，可用於治療急性病；針，針狀似蚊口，可輕刺皮肉，稍插離針，可養正氣，散邪氣，用針養心，治疼痛麻木；尖尖細長的長針，可長期用於治療痹癥；針尖像斷竹茬的大針，前端略圓，可用於引流關節水。九針的情況大致如此。
壹般來說，邪氣侵入人體經絡，陽邪常居上，濁邪常居中，清氣常居下。所以針刺筋骨的穴，陽邪可出，針刺陽明經絡穴，濁氣可出。但若病在表淺，針刺過深，會引邪氣入內，故病情加重。所以皮膚的肌肉和脈絡各有各的部位，癥狀也各有各的適合穴。九針形狀各異，各有適合治療的穴，要根據病情的不同適當選擇。實證不要用補的方法，虛證不要用瀉的方法，會導致損不足、益有余，反而加重病情。精氣虛弱的患者，壹不小心泄了五臟六腑、穴位，會因陰虛而導致死亡；陽氣不足的患者，不小心泄了三陽經的穴位，會導致正氣虛弱，精神失常。陰經誤泄，臟氣盡者死；陽經受損會讓人發瘋，這就是用針不當的危害。
如果刺了之後還不能得氣，那就必須等待經氣的到來，不管利息多少；生氣了可以去針，不用再刺了。九針作用不同，針形也不同，必須根據病情的不同來選擇，這是針灸的要點。壹句話，就是針下得氣，就是有效，有效，就像風吹走了壹樣，明如見天，這就是針灸的道理。
黃帝說:我想聽妳講講五臟中經絡之氣的情況。
齊波回答:五臟的五條經脈各有五個穴位，分別是井、行、輸、經、合，五五共有二十五個穴位。六腑經絡有精、行、俞、元、精、合六個穴位，三十六個穴位。臟腑有十二經，每經壹絡。加上任督二脈和脾大絡，共十五絡。十二經脈加十五絡脈，這二十七脈的氣在周身循環，氣所產生的穴叫“井”，就像山裏的泉水；經絡氣流過的孔叫“興”，即像剛從泉中出來的微小水流，說明經絡氣還很弱；充滿經絡之氣的腔稱為“失”，即像水流的匯聚壹樣，可以調轉運行，其氣漸大；經絡氣運行的穴叫“經絡”，像水流成了運河，脈氣剛勁；經絡氣進入的地方叫“合”，像百川入海，經絡氣早已進入其中。這二十七條經脈都運行於井、行、運、經和吳赫之間。
人體關節相交的地方有三百六十五處。知道了這些秘密，我們就可以壹言以蔽之，否則就抓不住線索。所謂人體關節，是指人遊行進出的地方，而不是指血肉骨骼的局部形態。
通過觀察患者的面部顏色和眼睛，我們可以了解正氣的消散和恢復。辨別病人身體的強弱，聽他的聲音，就可以了解邪的情況，然後就可以右手插針，左手持針。穿刺後，對針上火就要放針。
在用針之前，壹定要先檢查脈象，知道臟氣的虛實，才能治療。如果五臟之氣已盡，外陽經補以針，則陽氣越盛，陰氣越弱，稱為衰竭。疲憊必然導致死亡，但病人死亡時的表現是安靜的。這是因為醫生違反經絡之氣，誤取腋下、胸部穴位，使臟氣耗盡。如果五臟之氣已外竭，取而代之的是內陰補針，則陰越盛，陽越弱，稱為逆厥。逆厥必然導致死亡，但患者死亡時會非常難受，這是由於誤取四肢末端穴位，促進陽氣衰竭所致。針灸擊中了病邪的要害，但會消耗精氣；沒打中要害，會挨壹針，反而會讓邪靈揮之不去。精氣外泄，則病情加重，使人虛弱，邪氣停留，則生癰。
五臟有六腑，六腑有十二原穴，十二原穴來源於肘膝四穴，四原穴可用於治療五臟疾病，故五臟有病，應取十二原穴。十二原穴是五臟受全身三百六十五節氣味影響的部位，所以當五臟生病時，就會對十二原穴產生反應，而每壹個十二原穴都有自己的五臟六腑。了解原穴的性質，觀察它們的反應，就可以知道五臟的病變。心、肺位於膈上，屬陽位，但肺為陽之陰器，故陽中少陰。其原點為太原，左右點為* * *。心為陽部之陽器，故為陽中之陽，其原穴為大令，左右穴為* * *。肝脾腎居於膈下，屬陰位。肝為外陰之陽器，陰不足陽。其原穴為太沖穴，左右穴為* * *。脾是陰部的內臟，是陰中之陰。其原點為太白，左右點為* * *。腎為外陰之陰，為陰中之太陰。其原穴為太溪，左右穴為* * *。漿糊的原點是鴿尾，只有壹個點。項原來的山洞是氣海，只有壹個山洞。以上十二原穴是臟腑之氣灌註的地方，故可治五臟六腑之病。壹切腹脹之病，宜取足三陽經，泄瀉之病，宜取足三陰經。
五臟有病，如身上有刺，有汙物，有繩結，有河道淤積。刺的時間長了，但還是能拔出來；雖然汙染時間長，但還是可以洗掉的；繩子雖然打了很久的結，但還是能解開；河道堵塞已久，但仍可疏通。有些人認為久病不愈。這種說法是不正確的。善於用針治病的人，就像拔刺、洗漬、解結、疏通堵塞壹樣。雖然病了很久，但還是可以治好的。據說久病不治是因為沒有掌握針灸技術。
針灸治療發燒就像用手測試沸騰的湯。針灸要像行人待在路上，不願走開壹樣對待陰道梗阻這種疾病。當陰穴呈現陽邪之熱時，應取足三裏穴，準確穿刺，不可懈怠。當氣消了，妳就該出針了。如果邪惡沒有消退，妳應該再刺壹次。若病位在上，屬五臟六腑，則應取陰陵泉，若病位在上，屬五臟六腑，則應取陽陵泉。從前，黃帝生來就很聰明。他很小的時候就很擅長說話。他年輕的時候對周圍事物的把握很快。長大後，他誠實勤奮，成年後成了天子。他問齊波:聽說古代的人都100多歲了，沒有衰老的跡象；現在人只有半個世紀，動作卻很無力。這是時代不同造成的，還是因為現在的人不能養生？齊波回答:古代懂得養生的人，能夠根據天地陰陽的自然變化，來適應和調和養生的方法，從而達到正確的標準。飲食適度，作息規律，不輕舉妄動，避免房事過多。所以他們可以和諧統壹，活到天賦的自然年齡，活到100多歲就死了；現在的人不是這樣的。他們視酒為水漿，飲酒過度，使不正常的生活成為習慣，醉酒縱欲，因恣意放縱而耗盡陰精，因滿足愛好而耗散真氣，不小心保持精氣飽滿，不善於控制精神，卻追求心靈的瞬間敏捷，違背了生活的樂趣和生活工作的規律，所以半個世紀就會衰老。
在古代，懂得養生之道的人在教導普通人的時候，總會講到要及時避開虛、邪、賊、風等邪氣，清靜無憂，排除雜念妄想，使真氣通暢，精神在內，疾病就不會發生。所以人可以安心，欲望小，情緒穩定不焦慮，體力勞動不疲勞，調整真氣，讓大家如願以償。人吃什麽都覺得甜，穿什麽都滿意。每個人都熱愛自己的風俗習慣，生活愉快，不論社會地位高低都不互相傾慕，所以這些人可以稱得上不做作。所以任何不正當的渴求都不會引起他們的註意，任何稀奇古怪的東西都迷惑不了他們的心智。無論愚笨、聰明、能幹還是軟弱，都不會因為外界事物的變化而動心、焦慮，所以符合養生之道。他們之所以能百歲以上不衰老，正是因為他們了解和掌握了修身養性的方法，身體不受內外邪氣的幹擾而受到傷害。
黃帝說:人老了，不能生育。是因為能量耗盡還是自然規律？齊波說:女人到了七歲，腎臟充滿活力，乳牙更替，頭發開始茂盛。十四歲時，天貴出生，脈象通暢，脈象過強，月經按時來了，有了生孩子的能力。二十壹歲，腎氣充足，真牙出世，牙齒飽滿。二十八歲，筋骨強健，頭發長到最茂盛的階段。這個時候身體最強壯。三十五歲時，陽明經氣血逐漸衰弱，面容開始憔悴，頭發開始脫落。四十二歲時，三陽經氣血虛弱，面容憔悴，頭發開始變白。四十九歲時，任脈血衰，太沖脈血漸衰竭，日竭經停，身體衰老，失去生育能力。男人到了八歲，腎氣充實，頭發開始茂盛，乳牙也換掉了。十六歲，腎氣充盈，自然之氣四溢，可以泄出。兩性發生關系，就可以生孩子。二十四歲，腎氣充足，筋骨強健，真牙長出，牙齒飽滿。三十二歲，筋骨豐滿，身體強壯。到了四十歲，腎氣衰退，頭發開始脫落，牙齒開始幹澀。四十八歲時，上陽漸衰，面容憔悴無光，頭發鬢角花白。56歲時肝氣虛弱，筋骨活動不靈活。六十四歲時，天貴精疲力盡，精氣少，腎衰竭，牙齒脫發，身體疲勞。腎接收其他臟腑的精氣並加以儲存，所以五臟功能旺盛，腎能溢精。如今老了，五臟功能衰退，筋骨松弛無力，日子過得疲憊不堪。所以頭發和太陽穴都白了，身體沈重，步伐不穩，生不出孩子。黃帝說:有的人老了，還能生。真相是什麽？齊波說:這是因為他的自然能量超過常人，氣血經絡保持暢通，腎氣充盈。這類人雖然有生育能力，但男性壹般不超過64歲，女性壹般不超過49歲，精氣耗盡。黃帝說:掌握養生之道的人能活到100歲左右，還能生孩子嗎？齊波說:掌握養生之道的人，可以防老保身。雖然老了，但是也可以生孩子。
黃帝說:聽說古代有個叫真人的人，掌握了天地陰陽變化的規律，能夠調整呼吸，吸收精純的氣息，清高獨處，把精神藏在裏面，鍛煉身體，達到筋骨與全身的高度協調，所以他的壽命與天地壹樣沒有盡頭，這是他修煉養生的結果。中世紀有個叫智仁的人，道德正直，能全面掌握養生之道，適應陰陽變化，離開世俗社會生活的幹擾，積聚精華，集中精力，使自己遠離廣闊的世界和自然，使自己的視覺和聽覺註意力遠離四面八方。這才是延年益壽，強身健體之道，這種人也可以屬於真正的人的行列。其次，有被稱為聖人的人，他們能生活在正常的天地環境中，遵守八風法則，使自己的情欲與世俗社會相對應，不怒不怨；行為不離開世俗的共同規則，穿著普通花紋和顏色裝飾的衣服，他的行為不在世俗的地方炫耀。在外，他不過度勞累身體，包括，沒有任何思想負擔，以安靜快樂為目的，以無憂無慮為滿足；所以他的身體不容易衰退，精神不容易消散，壽命可以達到100歲左右。其次，有被稱為聖賢的人，他們能根據天地的變化，日月的盛衰，服從陰陽的盛衰，適應四季的變化，使自己的生活符合養生之道。這樣的人也可以增加壽命，但還是有結束的時候。