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古人稱古書為聽食。

讀四書五經,是吃米和面的基礎;讀史記的滋味就像喝了酒,吃了美食;讀百家之類的書,味道就像醬油和醋(就像做菜的調料)。

古人有兩種說法:壹種是比喻前人對讀書的感受,“讀經典嘗起來像飯,讀歷史嘗起來像菜,讀百家嘗起來像糖”的三種體驗統稱為“三味”;二是“三味”出自宋代李殊《邯鄲書目》:“詩書味太濃,史斷,子拙,為三味。”這是把詩歌、歷史等書籍比作佳肴,比作美好的精神食糧;三、壽吳京先生祖訓:衣暖菜香,讀書味長。後來成了三潭印月的座右銘。

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壽玉的舅舅壽竹林解釋說:“三味是讀《史記》、《百家爭鳴》等古書的生動比喻,有三味。小時候,我聽爸爸和哥哥的話。讀經典嘗起來像飯,讀歷史嘗起來像菜,讀百家嘗起來像酰基糖。但這段代碼從何而來,很難找到。”這壹理論影響很大,魯迅的三哥周也傾向於這壹理論。

但是,壽宇還是不同意。他說:“這種解釋淡化了祖先對清朝的反抗精神。小時候爺爺壽吳京親口告訴我,三味就是衣暖,菜香,詩長。布指的是老百姓,“暖布”指的是做老百姓,不做官,不做主人;‘菜根香’是滿足於簡單的食物,而不向往山珍海味的享受;'詩有長味'就是認真理解詩歌的深刻內容,從而獲得壹種深刻而長味。