蘇霆吹火看書。“許多父親，經常和仆人混在壹起，而且好學。每次想學習的時候，總是沒有燈和蠟燭。我在馬廄裏品嘗，在火邊閱讀。太苦了。”
常林皮帶犁和鋤頭。漢末常林曰:“我好學，帶犁鋤。他的妻子經常自己付錢。林雖在外地，相敬如賓。”
石米把書掛在角落裏。隋代的史彌十幾歲的時候就被送到楊迪的宮廷裏當侍衛。他天生靈活。當他值班時，他環顧四周，被楊迪皇帝發現了。他認為這個男孩不誠實，因此免除了他的差事。李密並不沮喪。回國後，他發奮讀書，立誌做壹個有學問的人。有壹次，石米騎著牛出去見朋友。途中他把《漢書》掛在喇叭上，抓緊時間學習。這件事被傳為佳話。
董仲舒三年不窺園。董仲舒潛心研究，孜孜不倦。雖然書房後面有個園子，但他專心讀書學習，三年沒進園子欣賞。董仲舒潛心研究，成為西漢著名的思想家。
佑寧坐定。漢朝時，管寧和華歆是老朋友。有壹天，兩個人在同桌看書，壹些達官貴人坐車路過。管寧不受打擾，照常學習，華歆出去看，羨慕不已。管寧看出華歆和他的朋友們並不是真的誌同道合，於是他削桌坐下。管寧終於事業有成了！
匡衡偷走了光明。西漢時，有壹個特別有學問的人，名叫匡衡。當匡衡還是個孩子的時候，他家很窮。為了讀書，他鑿穿鄰居文盲家的墻，偷著蠟燭看書，終於感動了鄰居的文盲。在大家的幫助下，小匡衡學到了壹些東西。漢元帝時，任大夫，經傅、車漆將軍石臯推薦，遷為大夫。
車胤膠囊螢火蟲夜間閱讀。車胤，字武子，晉代南平(今湖北公安)人。他家境貧寒，但學習非常努力。“窮人不常出油，而嶽夏卻練習抱著幾十只螢火蟲拍書，沒日沒夜。”的故事趙閱讀已被作為壹個美麗的談話在歷史上流傳，激勵著後世的學者。
陳平忍辱負重，努力學習。陳平在西漢時期很有名。他年輕的時候家裏窮，和哥哥相依為命。為了維護父親的命令，他才華橫溢，沒有生育，關起門來學習，卻得不到嫂子的允許。為了消除兄妹之間的矛盾，他忍受了壹次又壹次的羞辱。在小姨子的愈演愈烈下，他終於忍無可忍，離家出走，想要環遊世界。在被他的兄弟救回後，他不再計較過去。最後，壹位老人來到這裏免費授課。他完成學業後，輔佐劉邦，取得了巨大的成功。
陸羽棄佛從文。唐代著名學者陸羽，從小是孤兒，由智奇禪師撫養長大。魯豫雖然在寺廟，但他不想整天念經念佛，喜歡讀詩書。魯豫堅持要下山學習，遭到禪師的反對。禪師為了給魯豫出難題，更好地教育他，讓他學習泡茶。在學習茶藝的過程中，陸羽遇到了壹位善良的老婆婆，她不僅學會了復雜的制茶技藝，還學會了很多讀書和做人的道理。當魯豫最後給禪師端來壹杯熱氣騰騰的苦丁茶時，禪師終於答應了他的請求，下山去學習。後來陸羽寫出了廣為流傳的《茶經》，弘揚了祖國的茶文化！
少年包拯學破案。包青天，包拯，自幼聰明好學，特別喜歡推理破案。其父與知府交往密切，包拯從小學習了很多破案知識。尤其是在燒廟殺僧案中，包拯根據現場線索剝繭絹絲，篩選出犯罪嫌疑人後，假扮閻王，試圖澄清真相，幫助知府捉到兇手，殺死百姓。他努力學習法律和刑罰的知識，為長大後像神壹樣破案、為民伸冤打下了深厚的知識基礎。
萬斯同閉門苦讀。清初著名學者、史學家萬斯同參與了中國重要的史書《二十四史》的編纂。但是萬斯同年輕的時候也是壹個淘氣的男孩。萬斯同因為貪玩，在客人面前丟了面子，所以受到了客人的批評。壹怒之下，萬斯同掀翻了客人的桌子，被父親關進圖書館。萬斯同從對閱讀感到憤怒和厭惡到閉門思考。受到《茶經》的啟發，他開始努力學習。轉眼間，壹年多過去了。萬斯同在圖書館讀了很多書。他的父親原諒了他的兒子，萬斯同理解他父親的好意。經過長期的努力，萬斯同終於成為壹名熟悉史書的知名學者，並參與了《二十四史》中《明史》的編纂。
唐伯虎致力於繪畫。唐伯虎是明代著名的畫家和作家。當他年輕時，他在繪畫方面表現出超人的才能。作為大畫家沈周的弟子，唐伯虎自然更加努力學習，很快掌握了繪畫技巧，並得到了沈周的高度贊揚。沒想到，由於沈周的誇獎，壹向謙虛的唐伯虎漸漸變得自滿起來。沈周看在眼裏，記在心裏。壹次吃飯時，沈周讓唐伯虎打開窗戶。唐伯虎發現他的窗戶其實是沈周老師的壹幅畫。唐伯虎感到非常慚愧，並致力於繪畫。
屈原在山洞裏刻苦學習。屈原小時候不顧長輩反對，躲在山洞裏偷偷讀詩經，不顧風雨嚴寒。整整三年，他熟讀了305首《詩經》，從這些民歌中汲取了豐富的營養，最終成為壹名偉大的詩人。
範仲淹掰馬蹄蟹，劃粥。範仲淹生長在壹個貧窮的家庭。為了學習，他省吃儉用。最後，他的求知欲感動了寺廟長老，他們送他到杜南學院學習。範仲淹仍然堅持簡樸的生活習慣，不接受富家子弟的饋贈來磨礪自己的意誌。經過努力學習，他終於成為了壹名偉大的作家。
司馬光的警枕勵誌。司馬光是個愛玩愛睡的孩子，所以壹直被丈夫懲罰，被同齡人嘲笑。在他的諄諄教導下，他決心改掉睡覺的壞習慣。為了早起，他睡前喝了滿滿壹肚子的水，但早上沒有被吵醒，而是在床上尿尿。於是聰明的司馬光用園木做了壹個警用枕頭。早上壹翻身，頭就往床板上滑。
玄奘刻苦學佛。玄奘是唐朝的壹個和尚。玄奘為了獲得原始佛經，於貞觀三年八月離開長安，跋涉萬裏，終於抵達印度。歷時17年，撰寫了《大唐西域記》，為佛教、人類進步和世界文明做出了巨大貢獻。
嶽飛是學藝術的，民族英雄嶽飛生於亂世，從小家境貧寒。在鄰居的支持下，他拜陜西名師周統為師學習武術。在此期間，他目睹了山河破碎，人民流離失所，萌發了學習報國的誌向，克服了自滿情緒。在名師周統的悉心教導下，最終成為嶽家大盜，並帶領桂王、唐憲等夥伴加入抗金救國的愛國洪流。
李貴鎮學會了畫老虎。五代著名的虎畫家李貴鎮，從小喜歡繪畫，尤其喜歡畫老虎。然而，因為他從未見過真正的老虎，所以他總是把它畫成壹只病貓。所以他決定到森林深處去看看真正的老虎。在獵戶叔叔的幫助下，他終於看到了真正的老虎。通過大量的寫生和臨摹，他的畫虎技藝突飛猛進，作品中的老虎栩栩如生，有些撲朔迷離。此後，他大半輩子都在遊歷許多名山大川，見多了飛禽走獸，最終成為壹代繪畫大師。
沈括上山看桃花。“四月，人間花盡，山寺桃花開。”讀這首詩的時候，沈括的眉頭凝成了壹個結。“為什麽我們這裏的花敗了，山上的桃花開了？”為了解開這個謎團，沈括和幾個朋友在山上進行了實地考察。四月的山上，乍暖還寒，涼風襲來，凍得人瑟瑟發抖，沈括怒放。原來山上的溫度比山下低很多，所以花季來得比山下晚。帶著這種求索的精神和實證的方法，沈括長大後寫了《孟茜筆談》。
徐霞客胸懷天下。壹天，河邊發生了壹件奇怪的事。許多人在打撈倒下的石獅，但他們沒有找到。這時，壹個叫徐霞客的小孩說，只要妳沿河而上，就能找到石獅。果然，石獅子找到了，大家都稱贊這孩子聰明。原來，他就是長大後成為偉大的地理學家和旅行家的徐霞客。
李生成了壹名弓箭手。李生的父親是壹位偉大的將軍，李生希望長大後能像他父親壹樣。但是，父親總說他年紀太小，不適合練武。不甘於此，李生偷偷學了射箭，並最終成為壹名弓箭手，這讓他的父親刮目相看。
陸遊學習很努力。南宋詩人陸遊，從小勤奮、敏感、好學。在他家，桌子上有書，櫃子裏有書，床上有書，這叫書窩。他勤於寫作，壹生留下了9000多首詩歌，成為我國歷史上壹位傑出的大作家。
劉勰借佛寺。夜深了，佛堂裏突然傳來讀書的聲音。小和尚嚇壞了，以為裏面有鬼，馬上報告給老和尚。於是，老和尚領著小和尚去捉鬼。沒想到，“鬼”竟然是壹個叫劉勰的窮小子，正拿著佛燈讀書。經過努力學習，劉勰終於成為壹名偉大的作家。
顏若渠結結巴巴地說。著名考據學家嚴若渠，小時候是個口吃的孩子。他經常被每個人嘲笑和欺負。在母親和老師的鼓勵下，顏若渠努力學習，付出了數倍的努力才趕上了正常同學。從此，顏若渠憑借這種好學肯吃苦的精神，成為壹名著名的學者。
顧讀萬卷書。明末清初的思想家顧有壹個非常不幸的童年，天花差點要了他的命。雖然體弱多病，但在母親的指導和鼓勵下，顧刻苦學習，以非凡的毅力手書《字》,最終成為壹代大學者。
歐陽修借經。北宋大文豪歐陽修，自幼天資聰穎。但是由於家裏窮，家裏沒錢買紙和筆。歐陽修的母親鄭為了讓兒子學會寫字和練字，想出了壹個聰明的辦法，用毛筆代替毛筆教小歐陽修寫字。歐陽修刻苦努力，練就了壹手好字，成為遠近聞名的神童，而這種刻苦精神也影響了他的小夥伴李，帶著李走上了求學之路。
蒲松齡問曹婷道。清代文學家蒲松齡在路邊建了壹座茅草亭，記錄路人講述的故事。經過幾十年的艱苦搜集和自己的創作，他終於完成了中國古代文學史上劃時代的輝煌巨著《聊齋誌異》。
賈逵從學校的圍墻裏偷了出來。賈逵，本名敬伯，生於公元30年，東漢人，著名學者、天文學家。他是西漢著名學者賈誼的第九孫。父親賈徽也是壹位大學者。受家庭影響，賈逵從小就才華橫溢。為了能夠讀書，賈逵小時候隔著竹籬偷聽老師講課的故事。
蒙克努力改變他的研究。孟子是戰國時期著名的思想家、政治家。然而，孟子並不是天生的學者。他年輕的時候很貪玩，不愛讀書。後來，為了教育他，孟母搬了三次家，剪布開導他。最後，孟子明白了，要想成為人才，必須努力。
宋蓮冒著大雪去看望老師。宋濂，明代著名散文家、學者，自幼好學。他不僅學識淵博，而且文章寫得極好，被明朝開國皇帝朱元璋譽為“開國文臣之首”。宋濂很愛讀書，不懂的總是刨根問底。這壹次，為了找出壹個問題，宋蓮在雪地裏走了幾十裏路去咨詢已經停止接收學生的老師紀萌，但老師不在家。宋濂沒有氣餒，過了幾天又去拜訪老師，但老師沒有見他。由於天氣寒冷，宋蓮和同伴們凍得夠嗆，宋蓮的腳趾也被凍傷了。宋濂第三次獨自探訪時，跌入雪坑，獲救。當宋蓮幾乎暈倒在老師家門前時，老師被他的真誠感動，耐心地回答了宋蓮的問題。後來，為了獲得更多的知識，宋濂拜訪了許多老師，成為了著名的散文家。
在陶弘景菜園讀書。在古代，人們對自然有很多誤解。人們相信蝸牛勝利是壹個荒謬的傳說，它把蛀蟲變成了自己的兒子，他們還把自己帶來的兒子叫做“蛀蟲”。陶宏景對此表示懷疑。他在村邊的菜地裏發現了壹窩蠐螬，蹲在菜地裏全神貫註地觀察了壹整天。陶弘景發現他們有男有女。經過多日的仔細觀察，陶弘景終於揭穿了蠐螬的秘密:原來蠐螬是有自己的後代的，蠐螬被帶到窩裏餵養幼蟲。沒有所謂的“蠐螬義子”！從那以後，陶弘景更加覺得凡事最好親自去觀察，千萬不要聽從別人的意見。
孔子並不慚愧地問:
春秋時期，孔子被尊為“聖人”。他有2000名弟子，每個人都向他尋求知識。他的《論語》已經代代相傳了幾千年。
孔子學識淵博，但仍虛心求教。有壹次，他去祠堂祭祖。壹進祠堂就覺得奇怪，問別人問題。有人笑:“孔子學識出眾，何必問？”子曰:“凡事必問。怎麽了？”他的門徒問他:“孔死後，妳為什麽叫空聞子？”子曰:“妳聰明好學，不恥下問，不愧為文。”弟子心想:“老師經常向別人請教，也不害臊！”
虛心向所有人學習，包括比自己低的人，這叫“不恥下問”
王羲之在蘭亭重修前來到天臺山，被天臺山神奇美麗的景色所吸引，於是在國內進行反抗。他欣賞日出和雲、浪、霧的奇觀，這些都打磨了他的書法。他不停地練字，不停地洗筆、洗硯，甚至把壹池清澈見底的水染成了黑色。這就是墨池名字的由來。
螢火映雪
在晉朝，車胤總是渴望學習，但由於他的家庭貧困，他的父親不能給他提供壹個良好的學習環境。為了維持溫飽，沒有多余的錢給他買燈油上晚自習。為此，他只能利用白天的這段時間背詩。
夏天的壹個晚上，他正在院子裏背誦壹篇文章，突然看到許多螢火蟲在低空飛行。閃爍的光點在黑暗中有點刺眼。他想，如果妳把許多螢火蟲放在壹起，它不就成了壹盞燈嗎？於是，他去找了壹個白色的絲綢袋子，立刻抓了幾十只螢火蟲放了進去，然後把袋口紮好，掛了起來。不是很亮，但是可以用來看書。從此以後，只要有螢火蟲，他就會抓壹只來當燈用。因為他刻苦學習，刻苦練習，最終成為了壹名身居高位的官員。
同壹朝代的孫康也是如此。因為沒錢買燈油，晚上沒法看書，只能早睡。他覺得讓時間白白流逝很可惜。
有壹天半夜，他從睡夢中醒來，把頭轉向窗外，發現窗戶裏有壹縷光線。原來是大雪反射的，可以用來看書。所以他太累了，立刻穿好衣服，拿出書，走到外面。在寬闊的大地上反射的雪光，比房間裏的雪光要亮得多。孫康不顧寒冷，立即看書，他的手和腳都凍僵了，於是他爬起來跑，同時搓著手指。從那以後，每到雪夜，他從不錯過這個好機會，孜孜不倦地學習。這種努力學習的精神，促使他的知識突飛猛進，成為壹個有知識的人。後來做了大官。
在墻上鉆了壹個洞，以便從鄰居家采光
匡衡，壹個天真的女孩，努力學習，但沒有蠟燭。鄰居家有壹支蠟燭，但是沒有穿過去，於是匡衡在墻上挖了壹個洞，把鄰居家的蠟燭吸引過來，拿著壹本反射光線的書讀了起來。同郡的讀書人不知道家裏藏書很多，匡衡是家裏雇來打工的，卻沒有工資。主持人奇怪地問匡衡，匡衡說:“我希望能看完主持人所有的書。”大師很驚訝，借給了匡衡壹本書，後來他成為了壹名偉大的學者。
把頭發綁在房梁上，用錐子戳大腿以保持清醒――刻苦/勤奮學習
東漢時，有壹個人叫孫敬，是壹位著名的政治家。剛開始因為學識淺薄，得不到重用，甚至家裏人都看不起他，這對他刺激很大。他下定決心要好好學習，經常關上門，壹個人繼續看書。每天從早讀到晚，常常是廢寢忘食。學習了很久，累了，還是不休息。過了很久，我累得打瞌睡了。他怕影響學習，就想出了壹個特別的辦法。在古代，男人留長發。他找到壹根繩子，把它牢牢地綁在橫梁上。當他讀累了，他就打瞌睡。當他頭低下來的時候，繩子會勒住他的頭發，會弄疼他的頭皮，馬上清醒過來，然後繼續學習。
這就是孫敬懸梁的故事。
戰國時期，有壹個人叫蘇秦，也是壹個著名的政治家。年輕的時候，因為知識的匱乏，去很多地方做事，不被重視。回國後，家裏人也很冷淡，看不起他。這對他是壹個很大的刺激。所以，他下定決心努力學習。他經常學習到深夜，很累，經常午睡，想睡覺。於是他想了壹個辦法，準備了壹把錐子，在他打瞌睡的時候，用錐子刺到了自己的大腿。就這樣，我突然覺得痛，自己清醒過來，然後堅持看書。這就是蘇秦“刺股”的故事。
註:這個成語來源於孫敬和蘇秦讀書的故事，用來形容刻苦學習，刻苦鉆研的精神。他們努力學習的精神是好的。
兩個世紀前，哲學大師康德闡述了壹個永恒的真理:“只有依靠人，即只有依靠受過同樣教育的人，才能教育人。”人類的表層文化可以通過貿易、旅遊、遷徙等方式傳播，而深層精神文化機器的基本框架只有借助各級各類教育才能系統、深刻、高效、創造性地傳播，而教師恰恰肩負著這壹重要而永恒的社會職能。
葉瀾先生在題為“新基礎教育與新教師培訓”的專題講座中說:“在當今中國，中小學教師的專業發展方向應整體定位:從傳統教師到當代教師。這種轉變不是推翻重建，而是用‘不只是...但是...，包含了前者，是對前者的修正和完善。“毫無疑問，新教師的成長應該得到傳統名師的滋養和啟發，尤其是那些教授地方特色濃厚的語文的老師。
悠久的歷史造就了無數教學界的浪漫人物:他們勤奮的學習態度，淵博紮實的知識，豐富深刻的教育思想，精湛精彩的教學藝術，輝煌的後人，創造性的教育實踐，為後人留下了寶貴的財富。下面就從三個方面來說說他們的* * *以及如何做好今天的語文老師。
第壹，治學的模式是知識化
被稱為“古往今來的老師”的孔丘，從小就渴望學習。《李坤的故事》載:大約7歲時，開始學習五禮、五射、五禦、六書、九數，懂得掃地的禮儀。“十五歲有誌於學”，三十歲“立教學點”。在漫長的教育生涯中，孔子對自己提出了“學而不厭，教而不厭”的座右銘。他壹邊教書，壹邊學習，努力做到好學、樂學、敏學、博學。他常常是“不恥下問”、“事事問”，虛心求教，“多聽”、“多看”，這使他不僅學識淵博，而且多才多藝。
“儒學大師”董仲舒也是好學的典範。他刻苦讀書，曾經“三年不窺園”，達到了愚不可及的程度。他在從政的同時，收徒講學，贏得了“漢代孔子”的美譽。有壹段時間，很多學者都把他當老師，所謂“光棍皆師尊”。
朱，壹位“理學大師”，幼年讀《孝經》、《大學》、《論語》、《孟子》，立誌學成聖人。14歲，“學無所不學，禪、道、文、楚辭、詩、兵、法，學無所不學，出入無數言。”18歲時，在鄉試中取得了不錯的成績，但仍不滿足於自己的成績，經常夜讀，“由窮到明”。我寫了壹輩子，見識很淵博。
以上三位名師孜孜不倦的學習，足以向我們證明，壹個優秀的語文教師，壹定是“治學楷模”，是壹個知識淵博的終身學習者。
現在的語文老師，迫於職業壓力，忙於應付考題，無暇顧及閱讀和自學，這是語文教育質量難以提高的重要原因。《文慧讀書周刊》曾經發起過壹個關於為什麽中國老師讀書少的討論。原因當然有很多，但語文教師只要有心學習，努力學習，成長為有知識的典範還是有可能的，這也是新世紀語文教育所要求的。
二是探索和創作思路深刻
先說孔子。在四十多年的教育實踐中，孔子不僅培養了大批人才，積累了豐富的實踐經驗，而且對教育教學的特點和規律進行了深入持久的探索，形成了深刻的教育思想。“有教無類”、“富於教育”、“性習慣”、“以身作則”、“忠愛不隱瞞”，無論是學校方針還是教育對象，都涉及到教育教學的許多重要問題。這些獨創的理論奠定了中國教育學的基礎。
董仲舒作為壹位頗有影響的教育思想家，提出了“發展國子監，設置名師，培養天下士子”，“數考中物盡其用，妳必帥可用”，“建立國子監，立嚴令，以教化為主要任務”等思想，為封建教育的制度化做出了不朽的貢獻。
朱在長期的學術研究和教學實踐中，善於繼承總結、探索創新，形成了深厚的教育思想。特別是以“朱子讀書法”的六大原則為核心的學習思想:“循序漸進，精讀細讀，虛心暢遊，察己察己，奮發圖強，敬己持誌”，既涉及認知學習，又涉及非認知素質訓練，至今仍有很高的實用價值。
新世紀的語文教師如果沒有先進的教育理念，缺乏探索創新的勇氣和能力，就不可能發展成為符合時代要求的新型教師。正如葉瀾先生所說，“壹個人要想成為有尊嚴的人，就應該選擇創造性的職業，用創造性的勞動實現自己的人生價值，享受過程本身帶來的自身活力的喜悅。”(論教師職業的內在尊嚴與快樂)教師既有權利也有義務去思考，否則，我們就沒有臉面對成長中的、有活力的、有潛力的學生。
第三，人格給後人樹立了榜樣。
教師的人格魅力是教育活動中壹種寶貴的隱性資源。研究表明，教師的個性與教學效果正相關。在古代名師的教育教學活動中，無不閃耀著人格的光輝。
孔子有偉大的人格。他誨人不倦，忠誠仁愛，熱愛學生，無私奉獻；他生氣廢寢忘食，學而不厭，溫故而知新，不斷進取；他主張師生平等，互相學習，敬畏後代，“仁者見仁，智者見智”；他努力加強道德修養，主張“以身作則”，重視人格力量的展示和道德熏陶。讓學生感受到“陽越高，演練越強；向前看，突然落後了。“所有這些都是典範。
孔子是魯人，祖上是宋的貴族，是商人的後代。如果把傳說和信仰史結合起來看，孔姓兒子的血統顯赫。在傳說中的五帝時代，有壹個瓦氏家族的猶太生育契約。唐，齊國的後裔，建立了商朝。周朝滅商朝後，封周的普通兄弟魏子起於宋。魏傳位於其弟魏中。在鐘偉之後，第四代的父親把國家交給了他的弟弟宋慶。伏羲之父，何侯，第四孔子之父賈，“第五世親，別為公家”，所以是孔的。孔子的父親家後三世阻止了他的叔叔跑到魯那裏。阻止舅舅生下，和生下葛(取名)。
舒良淦住在長平鄉(今山東省曲阜縣東南)橋驛。72歲迎娶顏之載，年齡18，生下孔子和仲尼。《史記·孔子世家》說，“(梁書)葛與顏氏之女有野關系，生孔子”。傳說在孔子出生之前，顏之齋曾經見過麒麟。孔子3歲時，蜀去世，葬在房山。顏遷曲阜闕裏，養孔子，卒年17。孔子找到了他父親埋葬的地方，把他的父母葬在了壹起。
19歲時，孔丘嫁給了壹個宋朝的官員。第二年，關的兒子出生，魯昭公派人送鯉魚來祝賀，給兒子取名，取名。孔鯉死於孔子之前，有壹個遺腹子孔伋。
孔子生於魏之巔，長大後身長九尺六寸(周長約1.76米，合1.83米)，故稱“長人”。孔子早年的生活極其艱難。他說:“我賤得不能再賤了，所以我可以輕蔑。”年輕時曾被姬姓家臣楊虎欺負，但也做過姬姓的專員和農夫，管理倉儲和畜牧。
在艱難困苦中，孔子變得好學。他遍訪天下名師，虛心求教。他先後研究了老子、荀子、長虹、石祥等人。三十歲左右，第壹批弟子中有壹部分人來找孔子。此後，孔子從事教育事業，廣收弟子。相傳弟子三千，聖賢七十二。他提倡因材施教，成為當時學術下移、私塾授課的先驅和代表，因此被後人尊為“萬世楷模”、“至聖之師”。
35歲時，魯被魯當權的叔祖孫、三桓大夫趕走，孔子離開魯投奔齊國。由於齊國宰相晏嬰的反對，孔子好幾年都沒有得到的重用，回到魯召集弟子講學。
魯九年至魯十四年，孔子在魯做官，先為中都宰(中都今山東汶上縣)，後為庸，後為大刺史，這是他政治生涯的巔峰。魯十年，魯與在夾谷會師，孔子取得外交勝利，使齊歸還了侵占魯的溫陽等地。魯十三年，為了重新樹立的權威，孔子策劃實施了“攻陷三都”的政治軍事行動，希望以此來削弱三桓大夫的實力，於是他先落入了叔的圈套，後又陷入了家破人亡的境地。然而，圍攻攻擊最終失敗了。
在孔子的統治下，魯國得到了很大的改善，這使得齊國人民很害怕。齊國大夫李炎設計了壹個女樂獻給魯，使魯不問國事。這使得孔子很難彌合魯公和嵇子在道德和政治上的分歧，孔子最終去了魯世偉。後來孔子帶領弟子走遍天下，在魏、曹、宋、鄭、陳、蔡、葉、楚等地流浪，卻沒有得到重用。其間，在匡、宋、蒲等地，孔子壹行多次受困遇險；最嚴重的時候是陳蔡之間沒有飯吃，但孔子還在背弦歌。
前484年，年近七旬的孔子被嵇康子遣返回魯，但不是受委派。這壹時期，孔子註重教育和古籍整理。孔鯉、顏回和魯茲都在他之前離開了。五年後，孔子離開了這個世界和他的弟子，葬在曲阜北部的泗水岸邊。弟子為他喪3年，子貢為孔子守墓6年。
子曰:“吾立誌學十之五，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而順，七十而順，不逾矩。”~~