關於環境保護的中國古詩。關於環保的詩詞或者文言文不要太長，10句左右。
在中國古代文化典籍中，記載了豐富的古代環保思想和實踐。
壹、神話傳說古代的人們在極其艱苦的自然條件下，從事改善和保護環境的活動。這些活動在當時沒有文字記載的情況下，只能以神話傳說的形式流傳下來。《鯀禹治水》《精衛填海》《神女補天》《後羿射日》都屬於這壹類。當然，這些改善或保護環境的活動不是由鯀禹、女媧等個人進行的，而是由整個氏族、部落進行的。
二、文學作品在大量的古典文學作品中，也有改善和保護環境的描寫，反映了古人對環境保護的重視。晉代詩人陶淵明最喜歡種柳樹。辭職退休後，他總是和楊柳成為朋友。
他還在屋前種下五柳，自稱“五柳先生”，寫下了許多愛樹的詩句:“榆柳蔭後檐，李濤羅塘前”，“窗下蘭花流連，密堂前柳”。唐代詩人杜甫在成都草堂居住時，四季不忘綠化。他還向朋友要了以詩代信的樹苗:“草堂花少，欲現種，莫問青梅黃梅。
石筍街是家，果園房在找。宋代文豪蘇軾也愛種樹。“我十幾歲的時候，在東港種過松樹。
壹開始移動壹寸根，就像插秧壹樣瑣碎。”是形容他植樹的青春。
後來他在杭州做官，修了壹條長堤，“植芙蓉柳於其上，狀如畫”，成為西湖美景之壹。明代吳承恩在《西遊記》中也描寫了火焰山等惡劣環境及其改造，懲罰了吳莊觀破壞人參果樹等破壞自然的行為。
三。經驗總結人們在日常生活、狩獵和家禽馴養、農業管理中，獲得了壹些關於生態環境和動植物繁殖生長規律的知識，這些知識反過來成為古人保護自然的經驗指導。公元前11世紀，西周頒布了伐祀令:“不許破壞房屋，不許填井，不許砍樹，不許移動六畜。做不到這壹點的人將死而無赦。”
這是中國較早的保護水源、動物和森林的法律。《呂氏春秋》對自然資源的保護更為具體，稱之為“四時之禁”。
在規定的季節，禁止進山隨便砍樹，禁止割草燒灰，禁止獵鳥，禁止捉魚捉龜。四、環保法規在古代文獻中，也有嚴格遵守環保法規的故事。
國語裏有壹個故事叫“日格杜安”，講的是魯夏天去泗水撒網捕魚，大夫日格出來制止，說按照祖上規定的制度，“夏三月川澤不入網”他不僅撕開了漁網，還告訴魯古訓:為了保護植物、鳥類、動物、魚類和昆蟲並使它們茁壯成長，山上再生的樹枝不要再砍，水中未長成的水生植物不要剪，釣魚不要抓小魚，抓動物不要抓幼小的動物。
而在《管子》中，自然保護被上升為君主是否有資格統治的條件:“為君不能守其山川，不能為天下之王。”他還說:“見山芽者必禁，動封山者死而不赦。
違令者，左腳進，左腳斷；右腳入，右腳出。禁令看似過於嚴厲，但也反映了古代統治者保護自然資源的決心。
古代統治者在禁止破壞自然資源的同時，也註重保護和開發自然資源。秦始皇曾下令在全國各地修建赤島，並在旁邊種植松樹。
他還制定了關於保護山脈、水道、植物、鳥類、動物和魚類的法律法規。其他朝代的法律，如唐律、大清律，都有類似的記載。
許多思想家也持同樣的觀點。比如，荀子認為，凡是屬於人類自然資源的動植物，什麽時候必須禁止狩獵，什麽時候可以開發利用，都是有壹定規律的，那就是“是時候砍伐生長了。”堅持這個制度，我們就能“山不生孩子，人民有更多的物質。”
既保護了環境，又發展了經濟。
2.關於環保的文言文有哪些？
1，天地壹體，氣息和諧，萬物和諧，所以有淩雲飛練，千裏江河，百裏山林，風光旖旎，靈動動物，光芒四射，雨雪交加，萬人之美鹹！
2、人，世界。如果妳違背道，毀了自己的地盤，妳就會滅亡。只有從長計議，我們才能確保世界的福祉。
3.只有順從自然，才能征服自然。-達爾文
4.大自然是仁慈的母親，也是殘忍的屠夫。雨果
5.人們往往把周圍的環境當成免費的商品，隨意糟蹋，不懂得珍惜。甘·哈曼
6.地球給予所有人的是物質的精華，但最終從人那裏得到的卻是這些物質的垃圾。惠特曼
7、不僅不能強求自然，還要順從自然。-埃斯庫曼
8.由於我們對自然的侵犯，我們破壞了自然景觀之美、自然動態之美和自然之美。諾曼·考辛斯
9、人生要平安，當有五件事:壹、凈化空氣；二要明確飲用水；第三，要循環溝渠；第四，要掃房子；第五，陽光要充足。-夜鶯
10，山南種豆，草滿豆苗。——陶淵明
釋義:南山坡腳下有我的豆田。雜草長得茂盛，豆苗卻少得可憐。
11，是江南好風光，落花時遇君。——杜甫
解讀:江南，風景秀麗，遇見了壹個成平時代的故人，當時滿眼都是雕零的花。
12，霜夜，江楓漁火眠。張繼
解讀:月亮已落山，烏鴉不時啼叫，夜色中似乎彌漫著霜花。面對著巖石上隱隱約約的楓樹和河中忽明忽暗的漁火，我難過得睡不著覺。
13，遠離含山，有人在白雲生。駐足坐楓林晚，霜葉紅於二月花。——杜牧
解釋:
壹條曲徑蜿蜒至山頂，白雲飄過，依稀可見幾戶人家。我停下來，因為我喜歡夕陽下的楓林。被秋霜打的楓葉比二月的花更紅。
14，尹後院，羅塘前。——陶淵明
釋義:榆樹、柳樹遮擋後檐，桃樹、李樹整齊地栽在房前屋後。
15，野徑暗，江舟明。——杜甫
釋義:田野裏的小路漆黑如雲，只有河裏船上的燈亮著。我喜歡的是這場大雨。
3.綠色詩歌，文言文
主演兄弟辛苦了，我來湊熱鬧。
夏天單身，為婚姻寂寞。
天空蝙蝠到處都是飛蟲，(飛蟲=飛蟲。)
岸邊的草低聲談論著小船。
薄指故意撒余燼，(余燼指煙灰。我喜歡吸煙。)
微弱的燈無力陷入陰影。
壹花留壹河沙界，(佛教中，壹花留壹世界，壹葉來如佛。河沙是指恒河沙。)
三代錯過笑的邊緣。(三代人的緣分，都是笑出來的。)
無聲影煙眩人心，(煙，指吸煙形成的煙霧。)
真心求舊月線紅鉛。
僵神原創，請批評指正。
4.關於人與環境的古代散文
聖王的制度也是:草木茂盛時，斧不能入山林，萬古長存。魚和烏龜？當妳懷孕的時候，妳不會中毒，妳不會死，妳永遠不會停止成長。春耕、夏雲、秋收、冬儲都很及時，所以五谷豐登，人民吃飽了。這時候禁止汙穢的池塘、池塘、沼澤、河流，所以有許多優良的魚和龜，人民更有用。該割了，該長了，所以山不是孩子，人民的物質多了。聖王之用也:仰望蒼穹，俯視大地，填天地之隙，萬物相加，微而明，短而長，窄而寬，神而廣，甚至約。所以，壹而壹是人，被稱為聖人。
《荀子與知望》第九章非常環保。
如果王知道這壹點，就沒有希望比鄰國的人多。不逆農時，谷不能奪糧；不算的話，魚是吃不到的。斧磅進山正逢其時，柴柴不能用；糧魚不能吃，木不能用，使人失去生命，無怨無悔；養生死而無憾，王道之始也。
第三章論述梁在《孟子》中的章句
還是環保？
從立春到四十六年初，春末夏初，天子取黃靜之地，隨從百姓，發布命令說:“不聚眾，不放火，不折大樹，不罰大臣，不削山，不殺大者，滅三害壹。”“天子之夏是禁止的。
“關子”體重85。
是月亮。以下長度增加。沒有不好摔的。什麽都不要做。不要公開。不要砍伐大樹。蠶農為大眾做貢獻是有害的，砍樹是有害的。
禮記
夠了
5.關於環保的古文500字
植樹與駱駝傳
朝代:唐朝
作者:柳宗元
原文:
郭拓，我不知道名字。有病臥病，有駱駝樣的人，在老家被稱為“駱駝”。駱駝聽了，說:“很好。說出我的名字。”因為它的名字，它也稱自己為駱駝雲。
它的家鄉叫豐樂鄉，在長安的西邊。駱駝業種樹，長安的有錢人都很歡迎，養著觀光，賣水果。靠的是駱駝種的樹，或者遷徙，都是活的，都是有錢有勢。雖然其他種植者都在看效果，但也不能這樣。
有人問，他回答說:“駱駝不能使木材生存繁衍，還要順應木材的本性，這樣它的本性就不好了。”就種樹的性質而言，它要舒適，它的栽培要平坦，它的土壤要古老，它的建築要密實。既然妳走了，不要動，不要急，不要回頭。如果也是孩子，如果被拋棄，那就充滿了自然和它的本性。所以，我不害其長，我得能認出來。不節制消費就行了，不壹定要早甜。其他種植者則不然。根易沖，土易耕，但不太嚴，就不如人。如果妳有能力對面，妳會愛得太多，擔心得太多，黃昏時看著它愛撫它，回頭看看。更有甚者，妳會抓妳的皮膚來測試它的健康和幹燥，搖它的根來觀察它的密度，木頭的性質會離開妳。雖然妳愛它，但它其實是有害的；雖然很擔心，但其實很討厭，所以不想要。我能怎麽做呢？"
提問者說:“以子女的方式轉移官方管理可以嗎？”陀曰:“我只知種樹。這是公事，不關我的事。但是，我生活在家鄉，那些對別人好的人對他們的命令很惱火。如果我很可憐，我會死於災難。當官員在黃昏時到達時，他喊道:“官方命令敦促妳犁地、割草和播種，妳會收獲的。”。‘妳要早織早織，妳要年輕，所以妳要做雞，做海豚。’收集鼓，打木頭，叫他們。我的小人退學去給當官的打工，也不可能有閑暇。我怎樣才能快樂和安全？所以，我又病又懶。如果有，是不是和我們這個行業差不多？"
提問者說:“哎，多好的老公啊！我問的是養樹，我要養人。”把它作為官方警告傳下去。