關於牛采子，百度百科裏有壹個很簡單的介紹:牛兆蓮(1867 ~1937)，本名夢周，本名藍川。他是Xi藍田縣人，晚清關中大學者。小時候把它當詩讀，後來成了三原著名理學大師何的弟子。光緒十年(1884)就讀於關中書院，光緒十二年(1886)被招為太傅。
曾在藍田雲歌書院、三元劉清書院講學，後人尊稱為藍川先生。辛亥革命後，他自稱是信徒。1937年7月，盧溝橋事變爆發，戰死。牛兆蓮著有4卷《魯遺書》、16卷《傳》、14卷《晉類編》等。他還是《藍田縣誌續修》的主編。
從這麽簡單的文字介紹來看，牛才子是讀書人，也是老師。他在關中大地上頗有名氣。學術界稱他為管雪最後的傳人，甚至有人稱他為“半仙”。
壹生
1867，牛兆蓮出生於Xi藍田縣華胥鎮新街村。據說他出生時，父親牛文博夢見宋代哲學家“濂溪先生”周敦頤回家，用“夢周”二字給兒子取名“昭濂”。牛文博也研究了幾年。因為家裏窮，他輟學做生意，所以很重視孩子的教育。
牛兆蓮小時候是村裏有名的“神童”。21歲的時候考上了壹個名額，但是因為要贍養父母，沒有去北京參加考試。26歲時，他北上三原縣，師從哲學家何。何先生提到了這件事。他說這是我媽的命令(當時我爸已經死了)，我媽也沒指望別的，只要我學會做個好人。何先生指示他走理學之路，從此投身儒學，身體力行。
儒家的關中學派註重向物學習，經世致用，具有積極的入世精神。牛兆蓮壹生也奉行“學而優則仕”的原則，有求必應，品德高尚。1900年間，關中發生大饑荒，牛兆蓮主動站出來主持藍田郡的救災事務，做事非常老實。他的兒子想在救濟局找份工作，掙點小工資養家糊口，牛兆蓮拒絕了。
1893年，他到三原拜賀福齋(芮林)為師，說:“希望我學著做個好人，他不奢望”！何壹先生孝順誠懇，收為門下。王先生壹生奉行“學而優則仕”的原則，布衣自給，不計較榮與利。他把耿介看成是壹個誠實而有自制力的人，與冰雪融為壹體。他潛心研究朱成理學，精通《周易》，善於邏輯推理，深謀遠慮，被稱為“聖人”。
王老師壹生致力於教育事業，學生不計其數。王先生終其壹生，都在追求壹種與世無爭的隱居生活，亂世也能過。為了國計民生，他經常不顧個人安危四處奔波，使他的壹生充滿傳奇色彩。
清光緒八年(1882)參加縣考，名列第壹。光緒十年(1884)入關中書院讀書，後入知學齋，專修經學。第二年，擔任知學齋主任。由於愛好廣泛，他讀過軍事、農業、貨幣、山谷、水利、算術等方面的書籍。1886招餐飲生，被聘為老師。
光緒十四年(1888)，白經緯在關中書院講學，師從李菊圃、黃等人。第二年，他在鄉試中獲得第28名。後來由於爸爸媽媽生病，他沒能去北京參加考試。按照慣例，他應該從名單上除名。陜西巡撫請求朝廷赦免連笑的罪行，並授予他內閣中書大臣的頭銜。但他不在乎名利，就這麽說了。
光緒十六年(1890)任白水書院院長，開始研究朱熹。為此他於十九年(1893)前往三原拜何福齋為師。
光緒二十四年(1898)，管理藍田縣莉雅局，後主持縣賑局。他清正廉明，親自制定規章制度，帶頭執行，嚴格要求下屬。陜西發生大災時，收成銳減。牛呼籲社會互助，被江南慈善會捐款，救了很多人的命。後來，他因厭惡官場娛樂而辭職，並在雲歌學會演講。
光緒二十七年(1901)，清政府開設專門的經濟課程，選拔專門人才。陜西巡撫盛答應推薦耕牛，並贈送旅費，催促耕牛去北京求見。但他退出了，理由是他專修經史，不懂經濟學。
光緒二十九年，(1903)重修陜西第壹師範，聘牛為總教。壹年之內催他做六七次。他認為自己是壹個立誌學習的人，不能和官員交往，因為學不到新東西，就禮貌地感謝他。最後，總督派人帶著委任書和錢開車送到門口，才依依不舍地跟他走了。然而，三個月後，由於學校門戶的意見，他毅然辭職，仍然管理朱成的理學。
光緒三十三年(1907)秋，牛被選為咨議會議員，後為常駐議員。
此時，關中鴉片煙再次為害，他到煙害最重的西府地區待了20天，有力地推動了這壹地區的禁煙。不久，由於滿清政府的腐敗，他辭去了常駐委員的職務，在鹿寨書院講學。
辛亥革命勝利後，新政府多次號召他參加革命，經商。但他對革命缺乏了解，認為自己早已脫離了清君主和臣民，每次都以身體不好為由拒絕。
1912年初，陜甘寧前總督率部進攻陜西，企圖恢復帝國王朝。牛不顧個人安危，從民生大計和時局大勢出發，走出了西部禮泉，使停止了戰鬥。此後，他致力於在魯青書院講學，以弘揚儒學為己任，吸引了越來越多的學者。
楊虎城當了陜西省主席後，派藍田縣令曹等十幾個先生，帶著聘書和聘禮，請牛當顧問，拒絕了。
1926年，軍閥混戰，蘭川先生說:中原大禍，秦國小禍，農村小禍。蒼天若在乎百姓疾苦，不教攀闕造偉人。
1930年，日寇的野心首次顯現。王先生對政府的盲目投降和內部屠殺極為憤慨。寫下《我明確告訴妳》這首詩，陳述敵人就在眼前，團結共存，呼籲團結，停止內鬥。
在1931的“九壹八事變”中，牛義憤填膺。他為了愛國減少了幾個月的飯量，積極主張抵制日貨。他以“怒洋”的說法鼓勵學生愛國救國，還寫了壹首詩《長城謠》。號召大家共赴國難，團結壹致抵抗侵略。主張抵制日貨，減少三月食品消費。
1936和平解決Xi事變後，他極為感動，認為“全民團結對敵，中華民族發揚光大，必將復興”並親自組織300名士兵，請參軍，報效戰場。
1937年7月盧溝橋事變爆發後，日軍又向中國增派了8個師，準備大舉進攻華北。臥病在床的牛兆蓮聞訊後痛苦不堪，病情越來越嚴重。7月21他憤然離世。
擴展數據
在小說《白鹿原》中，朱先生絕對是壹個不可忽視的人物。記者在了解了牛才子的生平後發現，其中並沒有太多作家捏造的成分，他的很多人生故事與朱先生有所重疊。比如牛才子22歲的時候，考狀元就是舉人。在他即將赴京參加進士遠征的時候，父親病逝，他沒有去車上盡孝。當時的陜西巡撫，提拔識才，舉薦朝廷，委以重任，也遭到牛才子的拒絕。
他學習朱成的理學，刻苦鉆研。他當了壹輩子老師，但也在關中大饑荒時為民請命，分發糧食救災。他修行，毀煙苗，禁鴉片；為免生靈塗炭，他說服雲升將古城Xi從戰爭的災難中拯救出來。得知侵華日軍入侵山海關，他們緊急募集了500多名誌願軍，通電全國，宣布開赴前線抗日...
牛才子的曾孫道出了實情:“朱老師被陳先生刻畫的時候，在藍田檔案館待了很久，查閱了太多牛才子的生平事跡。基本上他是根據老先生(牛財子)的事跡來刻畫這個人物的，幾乎沒有誇張，而是用藝術的方式表現出來。連‘牛’和‘朱’這兩個字都可以看出作者的用意。”
小說裏有壹段關於朱先生的軼事。朱先生唯壹壹次南巡講學，也是壹時沖動失望而歸，還因衣著土布而被文人恥笑。同時，秦沈重的聲音與南方溫柔的語調格格不入，被人恥笑。
在邊守堂撰寫的《走進白鹿原——考證與揭秘》壹書中，記者看到了牛才子的遭遇:1917年春，牛兆蓮和翟等友人應邀周遊全國，去了山東曲阜、鄒縣，瞻仰了孔孟祠；然後南下金陵，東至上海。此行本打算給南方的朋友講學，但由於道教的差異、語言不通、服飾過時，遭到南方人的嘲笑，憤而回國。
到了華陰，遊到了華山，爬到了山頂，心裏不痛快。我寫了《登華山詩》:“我沖破白雲沖向天空，池塘上的水溶解了，山在空中出去了。世界的支柱就是這座高峰。”這首詩後來被收入小說《白鹿原》，是朱先生南巡歸來所作。
牛君石告訴記者:“陳老師(忠誠)曾經說過，其實小說裏最難寫的人物是朱老師，他壓力很大。因為有牛才子的原型，而且在關中頗有名氣，怕寫不出牛才子的精神和品格。”
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