脈學的著作走的是脈學經典的路線，古代脈學中壹切能為後世所用的東西都是從後世繼承下來的，僅限於獨取壹寸的方法的形成，也有靈活發展的繼承。比如《內經》中的四時脈，原來是弦、鉤、發、石、鉤脈，但這個名稱在後世沒有使用，所以改為“弘”。
在古代，壹些用來描述脈象的詞語被命名，如彈石、放繩、落沙如雨、導繩、按琴、按弦等。，這些都被牧羊人解釋為脈象。至於三部九相新解，雖源於難經，但與《內經》不同，其人迎氣學說也是從古代理論改編而來，應用於後來的臨床。至於“關”部長度的確定和主要臟器為寸的確定，雖有爭議，但在臨床上使用是事實。古為今用，不拘泥於古人，是後世脈學的壹大特色，其內容是“點撥無敵”。
2.標準化工作
自《脈經》提出二十四脈的形制以來，在標準化工作中做出了典範。後人不斷補充，有積極的壹面，也有消極的壹面，都是為了讓規範更加合理實用。對於主癥，我們也在朝這個方向努力。至少，脈象與脈象的主要證候基本相同，如浮表沈裏、實熱延寒、浮表沈裏等，既符合八點穴辨證法，又具有合理的“排列組合”性質。關於脈診的操作，從《脈經》中已經確定了“高骨為重點”等等也是歷代所規範和遵循的。
3.完善脈學的內容。
實際應用於臨床，自《脈經》以來，在繼承的基礎上，脈學的知識和操作技術得到了發展和規範，歷代各家學者不斷補充，使之日趨完善，以方便臨床應用。比如對脈象的認識，操作方法，正常脈象，異常脈象，脈象的主要疾病，脈象在臨床相關科室的應用，以及脈象受性別、年齡、體質、氣質、生活、休息、休息的影響而發生的變化，脈象在壹些與病證相關的特殊情況下的反應等。，後世的脈診法以其系統全面的內容豐富了脈診法，至今已有20年左右的歷史。
4.脈沖戰術批判
對“脈沖戰術”的批判已經持續了幾百年，形成了壹個運動。通過眾多學者的參與和學術的考辨，在澄清“脈沖戰術”虛假荒謬的基礎上，又從形式(歌曲的形式)到內容(加上壹些合理的內容)吸收其有益的東西，在改進和推廣上收到了壹定的效果。
5.古代脈學發掘研究。
在後世脈診取得了令人滿意的學術和工作成就後，有些人對脈診的現狀並不滿意，於是以“溫故而知新”的思想挖掘古代脈診來發表自己的學術見解，希望脈診進壹步發展。雖然其影響不夠大，某種意義上是站在了後世脈診的對立面，但在後世脈診的歷史時期也是壹個有價值的學術研究，應該稱之為後世。
後世脈診法是中醫脈診的壹種重要實用方法。它處於毛巾醫學發展和壯大的主要歷史時期，對中醫做出了巨大貢獻。現在還在中醫手裏，這也是很有價值的，為脈學未來向現代化發展提供了方法。經驗和實際技術操作，最真實的內容。