壹、原文:戰國？荀子的《荀子勸導》
壹天到晚想著，還不如壹會兒就學會了；我嘗過了，很期待。不如去爬山看看。登高壹招，手臂不加長，看到的人卻遠遠的；隨風喚，聲不加疾，聽者卻顯。騙馬者，不足以善，而致千裏；假裝成船的人不會遊泳，但他不會遊泳。君子之命不異，善在事假。
二、翻譯:以前整天思考，沒有壹瞬間學到的多；我曾經踮起腳尖，遠遠地望去，卻沒有登高時看得那麽寬。登高揮手，手臂不加長，但遠處別人看得見；隨風打電話，聲音不會變大，但聽者在遠處也能聽得很清楚。在車馬的幫助下，人不用快走也能行萬裏路；用船和船的人不擅長遊泳，但能過河。君子資質與常人無異，但善於用外之物。
擴展數據
首先，簡單介紹壹下“鼓勵學習”的作品
戰國時期思想家、文學家荀子寫的壹篇散文，是《荀子》中的第壹篇。本文系統論述了學習的理論和方法，從學習的重要性、學習的態度、學習的內容、學習的方法等方面全面而深刻地論述了與學習有關的問題。全文可以分為四段，第壹段明確了學習的重要性，第二段講了對待學習的正確態度，第三段講了學習的內容，第四段講了學習要從頭到尾。全文推理深刻，結構嚴謹，代表了先秦雜文成熟階段的水平。
第二，作者介紹
荀子(約公元前365438年+公元前03年-公元前238年)，名卿，戰國末期華夏(漢族)、趙人。著名的思想家、作家和政治家，他被稱為“荀卿”。西漢時又叫，是因為避諱了漢高祖的避諱，又因為“荀”和“孫”兩個字同音古音。他曾三次在齊國擔任夏姬龔雪的飲酒禮，後被楚蘭陵(位於山東蘭陵縣)所命。
荀子是儒家大師。他在吸收法家學說的同時發展了儒家學說。他尊重國王，也支配權力；崇尚禮義，也講求法治；同時主張“法後為王”。孟子創立性善論，強調修養；荀子的性惡論強調後天學習。這些都說明他不同於直接的儒家。他還提出了壹些樸素的唯物主義觀點，如人定勝天，反對宿命論，壹切按自然規律變化等。
他流傳的古書《荀子》共有32篇，除了少數幾篇，大部分都是他寫的。他的文章善於說理，條理清晰，分析透徹，善於舉例，經常使用排比句來增強討論的氣勢。語言富有警示性，具有很強的說服力和感染力。