中國苗族自稱有壹個叫胡藤的遺跡。如湘西(東部方言)苗族自稱“熊、熊”，說明苗族先民的圖騰是熊、熊氏族。根據漢族的歷史記載、苗族的歷史傳說和出土文物，證明在古代以湘西苗族為主體，融合了三苗、盤瓠等部落，形成了湘西苗族的原始民族。由於地域遼闊，人數眾多，所以自稱各不相同，有“熊-熊-熊-熊”、“繩-刺”、“雍-雍-滿”、“讀貓”等。貓後來被放在崇山，成為蠻族，狗在吳王進攻後與蠻族中的錢結合，形成楚國。這四個古代部落在歷史上被稱為苗人，或者統稱為南蠻、黔中蠻、武陵蠻、巫溪蠻、仲滿蠻、重樓蠻、西溪蠻、黔陽蠻、郴州蠻。以上都是指生活在湘西的苗族。今天，湘西苗族服飾中仍有圖騰的遺跡，如龍頭皺鐲、龍頭耳環、鳳凰銀簪、銀花簪等。女裝在胸前、袖口、褲腳等處繡有龍鳳、蝴蝶、漿等圖案，甚至繡腰也叫腰熊。此外，還有昆蟲圖騰。苗族人的《楓歌》說:蝴蝶產下的卵孵化了苗族祖先和其他動物。這說明苗族的蝴蝶圖騰是比其他動物圖騰更高級的圖騰。以上說明苗族也是壹個用動植物作為圖騰名稱的民族。
圖騰和姓氏有著密切而直接的聯系。中國有句話叫“百家姓”，其實比老百姓還多。根據嚴復卿等人的統計，中國有5730個姓氏。湘西苗族的姓氏有格雄、格恨、格珍、格才、格開、格珍、格珍(十二支)、格沙、格珍。歷代封建君王給的漢族姓氏有吳、龍、遼、石、馬、田、楊、賀、包、唐、白、王、劉、李、張***148。民國初年的胡騰之名，就是現代人所說的所謂“姓”。中國古代學者非常重視姓氏與圖騰的關系。《說文》曰:“姓生於人。”《白虎傳·名》天:“姓，命也，人因天氣而生。”《論衡·錢樹篇》說:“古人因生而有姓，因生而有姓。如果夏敦子怡出生，他的姓是子時。商吞燕玉而生，但姓。周的簡歷是著名的，紀的名字也是成立的他們認為的“姓”，是“陌生人的東西”。也就是現代人所說的“圖騰”。湖南湘西苗族五族七族的沿革簡述如下:
A.Ghob Xot和Ghob Hlongb。這戶人家是吳的，住在鳳凰縣的平陵、李口嘴、三岔坪、地嶺坡、阿拉營、雅寶寨、寶母營、沙坪。
B.戈布·米爾。本部屬龍氏，居古丈縣鹽板橋、排布雄、九龍洞、鳳凰縣總營、花垣縣排達。
第三，瓜(Ghob Ghueas)。這條線屬於石姓和廖姓。因為遼、石兩個姓氏在古代原屬同壹個支系，漢姓不同，苗姓同宗，所以今天不存在遼、石兩個姓氏開親的情況。石姓主要是花垣縣的枝兒寨、排臘，保靖縣的翁科、大雁，吉首市的排崗。廖姓多在鳳凰廖家沖壹帶。
丁、柯卡(Ghob Khad)。本部屬於當時的姓氏，也叫小史。但不知什麽原因，改姓石，所以今天寫成石。所以有史姓和史姓是近親的說法。其實他們的宗教信仰和地下建築的位置都是不壹樣的，這壹點在苗族人中壹直是可以區分的，這是毫無疑問的。其他縣有些人不知道石姓二，所以常常誤傳是同姓結婚，以為是鬧著玩的，統統批判。姓氏是吉首市的大伯沖、曲家莊、大興村、小星村、鸞巖灘、矮寨。沃卡也生了馬姓。鳳凰縣有很多衛城，比如邊關，林栗子，老師，花垣縣，其他地方都有。馬姓也叫何六。
E.Ghobiant。這壹行屬於長姓，俗稱小龍。到了現代，不知何故，還有人寫龍的名字。有花垣、保靖、吉首、鳳凰、古丈的地界。
以上是湘西苗族的五個姓氏。
本人，現枷(Ghob Kheat)。這條線是楊的。吉首有很多地區，如阿嶺、陽翟、矮阪、楊孟寨、東尚和排布雄。
耿，郝萊(Ghob Lel)。這條線是田的。花垣縣有很多板栗場和衛城，其他縣也有。⑥
與這兩個部門合稱為七大部門。從以上支系中，至少可以窺探出苗族原姓的遺跡。壹是湘西苗族先民以圖騰為群體名稱；其次，有固定的宗族分支，既不太多也不太雜；其次，宗族在今天的分布中仍然是村落或居住點。湘西苗族鄉遍布青義姓村的事例數不勝數。如楊家寨、史賓寨、馬家寨等。據調查。花垣縣雞尾鎮葫蘆坪，118戶，其中馬89戶，龍22戶，石2戶，洪3戶，彭1戶，鄧1戶。馬姓有5個不同的分支，其他84個家族都是郭赫(GhotHob)和郭駢(GhotPianb)的孫輩。據說他們是兄弟，是近200年前從吉維拉B搬來的。在22個龍姓家族中，有四個不同的宗族，分別是從貴州松桃縣的那毛坨和魯布約，以及從家鄉的過水村和毛良村遷入的，大約有幾十年到上百年的歷史。其他姓氏長期不遷入，彭是解放後移民。
居住在貴州東南部的苗族人自稱“Cnab Naof”。據說在元朝之前，這裏的苗族人並沒有給漢姓，而是以壹個兒子壹個父親的名字的形式代代相傳，現在依然如此。這種形式是:子與父相連，父與祖相連，祖與曾祖父相連，代代相連。直到它的源頭。比如的吳姓已經掛了25代，每代都有500多年的歷史。以上苗族姓氏都含有自己的圖騰對象，但現如今很難壹壹解釋。總之，圖騰是姓氏的基礎，姓氏是圖騰發展的產物，體現了人類發展的歷史軌跡。