“五壹”期間，筆者和李新樂先生去了模範口田義墓，看到了墓誌銘。墓誌銘蓋和墓誌銘石均采用上等漢白玉，方形，長73厘米，短73厘米，厚16厘米，打磨得非常精細。碑文共刻有5列19字，分別為“清帝誥授光祿博士《都察院左都興普合葬墓誌》”，朱繪，書寫，書法極佳；編年史近65，438+0，000字，用小楷書寫，朱作畫，末刻“彭德鳳刻桐城”，記述墓主人李壽生平。
李壽是誰？根據紀曉嵐撰寫的墓誌銘，李壽生於康熙貴嗣年，即1713年，卒於1792年，享年79歲。他的“佩廷、興普、朱熹”在當時受到學者的推崇。他的祖先從山東遷到今天的北京地區。後來因為他的名氣，祖上“皆重公而賜之”，實在是祖上的榮耀。
李壽從小就很有才華，事業也是壹帆風順。22歲從科舉做起，從地方小官到巡撫，兩度出任奉天府丞(相當於今天的沈陽市長)，到乾隆五十二年實現“輔佐左都”目標的高官。在清朝，漢人能做到這樣的地位，是壹個難得的奇跡。
李壽的成就主要體現在教育方面。他學識淵博，喜歡讀書，“寫詩千余首”，“文章皆有法度”。做過秀才，做過翰林，編過史書，當過內閣學士。我也做過考官、提督、秀才、教育系統。“每個被招募的人都有天賦。”我是全世界的大學者。所以，人們只尊稱他為“興普先生”，紀曉嵐和柳永為他題寫了墓誌銘！為什麽今天葬在石景山黃莊？有兩個原因可以推測。首先，那裏的風景很美。黃莊在現在的魯谷居住區的東邊，這裏是明朝最初修建大慈寺的地方。其現存碑文說“有田可耕，有園可植，有果樹圍墻，有流水圍棚，有西山，其實在幾例之中。”第二，據說五代時期偉大的教育家竇於君在這裏開辦了壹所著名的學校“物華苑”。竇於君就是教五子，在《三字經》中壹舉成名的“竇燕山”。從李壽的教育成就來看，可能是清代士人心目中的又壹個“竇燕山”！
李壽的人品也不錯。通過他的努力，他的哥哥和弟弟們已經成名。他幫助被收留的徐的寡居妹妹，把她的孩子徐培養成壹個“入行”的人才。他平時不願意露臉，關鍵時刻卻敢做。比如“官封天府成毀碑，官辦湖南巡撫奏茶陵水患賑濟，奏各路驛馬，奏西教巡察，無不允。”在官方建議期間，吏部徐夔收受賄賂，奏請浙江巡撫隱瞞災情，並邀請賈加。“那些事情沒有壹點膽量是做不出來的。李壽有兩個兒子和七個女兒。他去世時，有七個孫子和兩個曾孫。他是真正的四世同堂。
李壽墓誌銘的作者紀昀，本名小蘭，比墓主人李壽小11歲。他是電視劇中由演員張國立飾演的歷史人物，與漢奸小沈陽演對手戲。《清史稿》說他“學識淵博，著有《四庫全書提要》，進退百次，各有要領，總有條理，成了大局觀”。有意思的是，他還和李壽壹樣當過“左都禦史”。他為李艾寫墓誌銘，可能是本分，也可能是出於對李艾的尊重。
李艾墓誌銘的作者柳永叫石安，比李艾小7歲，是民間傳說中的“柳羅國子”。他的書法尤其受到清代學者的喜愛。他為李壽寫墓誌銘，無疑擡高了墓主的身價。
李壽墓是清代著名的陵墓。李鴻章《紀府誌》(卷165)雲:“州朝李壽墓在黃莊。”並相對完整地記錄了其墓誌，僅比出土墓誌少三行，估計采用了紀曉嵐文集的內容。但新出土的墓誌比《吉福通誌》信息量更大，為考證清史展示了更直觀的信息，非常珍貴。
不清楚李壽墓毀於何時，但其墓誌銘匯集了著名作家、著名文學家、著名刻家。說它是清朝的“三絕碑”壹點也不為過，其文物品位之高，也是北京考古發現的壹大驚喜！
最近，在戴林鎮發現了五塊明代墓誌銘。據相關人士介紹，我市土地平整中雖然發現了壹些墓誌銘，但在同壹個地方發現五塊墓誌銘的情況並不多見。
這五塊墓誌銘是戴林鎮* * *的壹個農民和壹個村子在土地整理時發現的。這些石頭是正方形的。由於風化，刻在墓上的字跡模糊不清，但刻在墓誌銘上的小字依然清晰。據市博物館相關負責人分析，這5塊墓誌大致出自明代中期。
從依稀可辨的字體可以看出，中間的大塊是吏部侍郎申生的墓誌銘。據史料記載，沈氏家族是古代著名的官宦世家，的兩個兒子分別在1443前後考中科舉，是平湖郡建立以來的第壹批科舉。大兒子去了廣州知府，二兒子去了山東路監督欽差大臣。市博物館負責人表示，5塊墓誌的發現，對研究壹些地方歷史有壹定的參考價值。
墓誌銘
墓誌銘是中國古代的壹種悼念文體。
死者下葬時，被刻在石頭上，埋在墳前。壹般由編年和碑刻兩部分組成。記載多為散文，記述死者姓名、籍貫、生平事跡；明以韻文總結全篇，贊揚逝者的功績，表示哀悼和安慰。但也有只有野心或者只有碑文的人。
墓誌銘的寫作要求是敘述性總結，語言溫和，文字簡潔。墓誌銘壹般是明主死後別人寫的，偶爾也有明主生前自己寫的。
墓誌銘是根據死者的生平故事寫在墳墓裏或墳墓上的簡短介紹。特別是對於偉大的或者值得紀念的人，他們的墳墓裏往往會有墓誌銘。這種習俗在中國和西方都存在，但寫墓誌銘在現代中國已經不流行了。
壹般來說，墓誌銘都是用韻文寫的，中西方都是如此，但也有例外，比如韓愈的《劉子厚墓誌銘》，這是壹篇空白的散文。