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符箓的名詞解釋

左夫源於巫,東漢才出現。《後漢書·方術傳》載:“河南有壹聖僧,擅寫丹書,恨殺鬼神。”還記得:費長芳向賣藥翁(人稱)取經,他說:“作為壹種象征,他說:‘有了這個,地上的神靈就附體了。’.....因此可以治療所有疾病,鞭笞所有鬼魂,並帶動社會大眾。失去魅力後,被很多鬼殺死。"

道教在長期學習賦體術的過程中,創造了無數的賦體道學,創造了無數的賦體文字。創作的符號難以計數,風格千奇百怪。概括起來,主要有以下四類:

(1)回復。大部分由兩個以上的小字組成,少數由多個筆畫組合而成。主要見於《太平經》。

(2)雲封。據說是天神啟示的天書,實際上是模仿天空雲彩的變化形狀或古代印章的形體而制成的符號。主要見於上品靈寶無限俠經典。

(3)魅力與寶藏。由更復雜的虛線組成的圖形。

(4)符號圖。將神的形象和符文結合在壹起的符號。這樣的符號有很多,在古墓的發掘中也有發現。