好學者能博采眾長，事半功倍，所以才平庸。窮書生，勤師長事倍功半，因而怨聲載道。善於提問的人，就像攻木。那些先容易的，再他們的程序，時間長了，互相告訴對方解決。不善於提問的人則相反。善待提問的人，比如敲鐘。如果妳輕輕敲它們，它們就會響。如果妳用力敲它們，它們就會響。心平氣和的等他們，然後全力以赴。不擅長回答問題的人則相反。這是學習的方法。
註意事項:
1勇:信用，在這裏做動詞，意思是“欠”。
(2)攻:處理，指對木材的處理。
3.用說話來解釋對方:說話和“脫”掉是壹樣的。
4學習之道:學術進步之道，增長知識之道。意思是“好好學習，天天向上”。
解釋:
“好學之士，能師從其師，事半功倍，使其平庸”。對於學習好的人，老師不出力，教育效果卻是事半功倍，學生把功勞歸於老師教的好。
如果換成另壹句話“好老師能博采眾長，事半功倍，所以很平庸”，妳聽起來是不是更舒服？
其實在古代，“學”和“教”這兩個詞並沒有那麽明顯的區分。我們在《隨機對話4》中討論過這兩個詞，詞源相近，意思相近。
“普通話？在九中有壹段話，“順德帶學生，選字教子，選師護子。“大意是，(妳父親)修行道德教育妳，選良言教育妳，選老師輔導妳。這段話中的“學”、“教”、“相”都是同義詞，都有教的意思。也驗證了，身教即“學”，身教即“教”。放在這段話裏驗證也是合適的。
好老師遇到好學者是壹大樂事。孟子曾說:“君子有三樂，而天下之王不存在。”父母存在，兄弟無緣，其樂融融；陽無愧於天，不計較人，亦樂；得天下英才而育之，是三樂。"
“不是好學之人，勤勤懇懇，事倍功半，然後怨天尤人。”那些不擅長教或學的人，老師教的很努力，學生學的很努力，事半功倍。相反，學生們責怪老師。
最近看了央視的《古典詩詞》，古典歌手把古詩詞編成歌曲演唱。真的很棒。尤其是谷建芬老師，創作了50首新的校歌，還教孩子們唱古詩。孩子能不喜歡嗎？教的真好。像我寫這種文字，其實沒多少人看，所以教不好奈爾。
“善於提問的人就像攻擊木頭壹樣。先易者，後其程序，久而久之，相告。”
學習，學而不問，問答是學習的重要手段，提問也是人際交往最基本最核心的能力。提問是傾聽的表達，傾聽是提問的延續，傾聽和提問是壹種能力，理論上可以分開說，實踐上不可分割。
善於提問的人邏輯性強，問題之間似乎有壹根絲線。第壹個容易，第二個難，首先是外圍，然後是核心，層層遞進。真相慢慢淡去，出現在我們面前，就像壹件藝術品。
這本書用“木工”來比喻。切割硬木時，從容易下手的地方開始，慢慢向較硬的結節擴散。時間長了，木頭自然分解脫落。
不善於提問的人則相反。所謂“反此”，就是沒有秩序，沒有邏輯，想問哪裏就問哪裏。即使得到答案，也拼不出完整的圖像。
“善待提問者就像敲鐘壹樣。敲壹下，小的就響，敲壹下，大的就響。”
“要問的人”是老師。壹個善於回答問題的人就像壹個鈴鐺。輕敲的時候會發出很小的聲音，重打的時候會發出很大的聲音。意思是對具體的問題和提問的人給予相應的回答。
《論語》中，弟子多次問到“仁”，孔子每次都給出不同的答案。即使同壹個學生在不同的情況下提問，孔子也給出了不同的答案。讓我們挑幾個地方欣賞壹下。
1，(樊遲)文任。他說:“仁者，先苦後利，可以說是仁者。”
2.問任。孔子說，“愛”。
3.問任。子曰:“在家恭敬，敬執事，忠人。雖毀，不可棄。”
4.子貢求仁。子曰:“工欲善其事，必先利其器。住在壹個國家也是聖人是醫生，仁者是人民的朋友。”
5.張子溫人在孔子那裏。子曰:“能為天下五事，乃仁者也。”“不好意思。”說:“公、寬、信、民、惠。敬則不辱，寬則得眾，信則負責，敏則有功，寬則能使人。”
6、仲宮文任。子曰:“出門見貴客，使民如大祭；己所不欲，勿施於人；州內無怨，家內無怨。”
7、司馬牛問任。子曰:“仁者，言亦惑也。”曰:“其言亦假也。說他仁者，足矣？”子曰:“何以難乎？”
8、(元憲問任)“做不到能不能善良？”子曰:“我可以尷尬，但不知是否善良。”
9.顏元問任。子曰:“克己復禮為仁。壹日克己復禮，天下歸仁。為仁，靠自己，靠人？”顏淵道:“目的何在？”子曰:“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”
這是小敲小響，大敲大響。顏元在孔子的十大哲學家中排名第壹，孔子的回答顯然要深刻得多。而樊遲和司馬牛資歷比較淺，孔子的回答也比較簡單，容易操作。
等待它，然後充分利用它。“淡定”有很多種解釋。有人認為“跟”和“打”是壹樣的。當妳敲鐘時，妳會聽到壹次，然後壹次。比喻回答問題時，先問後答，以求公正。
有人認為“從容”就是敲鐘人不急，但急了也發不出最好的聲音。打個比喻，回答問題的時候，學習的狀態就是要平和穩定。
還有人說“淡定”是“行動”的代名詞，指的是敲鐘的行為。在他問完之前不要回答。
不管怎麽解釋，整句話的意思都沒變。核心是:壹問壹答，壹問壹答，問題沒搞清楚，也不急著回答。
比如朋友問妳“附近哪個健身房比較好？”如果直接推薦壹家，那就不夠“淡定”了。因為問題本身不清楚，需要進壹步澄清。妳不妨反問道:“為什麽會想到問健身房？”朋友回答:“這不是減肥嘛！”“妳會知道朋友的訴求是減肥，去健身房只是眾多可能的解決方案之壹，而且不壹定是最有效的。即使妳給出了答案，也不壹定能幫到妳的朋友。
所謂“淡定”，就是問答雙方都清楚地知道“問題”是什麽。然後有針對性的回答，做到“物盡其用”。“盡力而為”比喻最大限度地學習。
作為培訓師，客戶經常會問，妳們有團隊合作培訓嗎？妳接受過戰略思維方面的培訓嗎？妳接受過統壹價值觀的培訓嗎？如果妳馬上從口袋裏掏出處方說好，十有八九顧客不會滿意。因為客戶問這些問題的時候，並不知道自己想要什麽。他們只是以自己認為的解決方案的形式提出問題，從客戶口中說出的解決方案本身就是問題的壹部分。
也許妳的朋友會說:“我就想知道哪家健身房好。”這說明他很清楚自己想把對話保持在這個層面。至於背景資料，他覺得不方便告訴妳，這個時候妳再回答他也不遲。
再次強調，“從容”就是不急於給出答案，而是先把問題說清楚，做到“物盡其用”。
“不善於回答問題的人是反對這個的。”我不知道問題是什麽，就匆匆回答了。就算人家不問問題，也會先給人家答案。這不是教學，這是填鴨。壹個不善於回答問題的人，就像壹個鈴鐺。人不響，人就響，這不是啟迪心智，而是嚇唬人。
為什麽大家都急著給答案？這和大腦的工作方式有關。我們的大腦可以回答任何問題，無論信息多麽有限。比如我問妳“牛桂花是個什麽樣的人？”腦海裏馬上會浮現出壹個形象，甚至可以講壹個“牛桂花”的生平故事，但得到的信息其實只有“牛桂花”兩個字。這是怎麽做到的？這就是大腦的功能，我們的大腦會自動補充缺失的信息，形成完整的圖像，然後根據這個圖像給出答案。關鍵是補充材料來自我們自己的生活經驗，而不是提問者，這種倉促的回答對提問者來說價值不大。
“這才是學習的方式。”問和答都是提高學習的方法，問和答本身就是大學題。