在說正文之前，我覺得有必要說明壹下我看的版本。《史記》成書於漢代，幾乎歷代都有印刷。版本之間難免有些差異，有些版本因為校對不好而流毒。而且漢字往往壹字牽連全篇，所以版本的選擇極其重要。現存《胡本》、《金陵局本》、《武英堂本》等60余種，可謂浩如煙海。記得清代生先生在《史記》上寫疑的時候，就以湖為底子，結果懷疑了很多其他版本沒有的錯誤，浪費了很多時間。八卦不能壓我看了中華書局按金陵局校對版，也參考了姚竹田的《史記》和盛的《史記》。
事業靠人品，是多少倍？
司馬遷筆下的項羽，與其說是歷史上的項羽，不如說是史實與腦海中想象的幻象交織在壹起。司馬遷寫人物傳記，凡是不用真名入題的，壹般都是他心中所敬，如屈原、魏公子、李將軍等。(皇帝得有個廟號)，項羽也在其中。雖然這篇文章的標題是《項羽本紀》，但自《鴻門宴》壹節起，行文處處稱“王祥”，流露出明顯的敬慕之意。
“笑沈瞳，叱咤風雲，凜。阿房焦三月，與秦同罪。秦亡於六國，楚父失於秦三世。誰會結出永恒的果實？欲問蒼天，政於無聲。”就像今天很多說秦漢的人壹樣，白樸的《水調歌頭》其實完全出自史記，都源於司馬遷的家世。所以，雖然後來人各有所需，但項羽的綜合形象仍停留在司馬遷塑造的範疇。司馬遷寫到項羽的勇敢，他的破釜沈舟，他的殘忍，他的火燒阿房宮，他的倔強，“有個範增不能用”；但是，他也寫了自己極其優秀的壹面。比如韓信評價他:“王祥見人，恭敬慈愛，言語吐槽。人生病了，他就哭著喝。”項羽的善良在鴻門宴中尤為突出。當是，“範增有數王，有三個為於君所仰慕，王默然不應。”這也是項羽最悲哀的地方，就是對面前的敵人從來沒有足夠的殘忍。他的死很可能是因為他沒有親眼看到，所以他才能心安理得。但是，歷史上沒有壹個勝利者是因為對敵人的仁慈而最終贏得天下的。自秦始皇、劉邦、司馬燕、隋文帝、李世民、趙匡胤、朱元璋等。都曾如此，但他們上臺後，更有壹批作家專職贊頌他們的美德。這說明，成大事者終究不能拘泥於細節。大約壹百年前，川西的壹位李宗吾先生創立了“厚黑學”，指出凡是能在政治上取得巨大成功的人，都屬於皮厚心黑之輩，並尊稱漢高祖劉邦為“厚黑學聖人”。司馬遷稱贊項羽“不終其位，而自古未有之”，可謂極高。但他卻不可避免地被劉邦擊敗，死於烏江，為後人嘆息。為什麽？蓋劉邦在“厚”“黑”兩個字上的造詣，也是“近聞所未聞”。《史記》中明確記載“項後半生為楚將軍”，社會地位大體與前幾個世紀的貴族差不多。韓信的“尊愛，吐於言”等美德，都是從小教養養成的；至於劉邦的出身，則與他截然相反。司馬遷執著於統治者的面子。雖然不能說“高祖，流氓”，但可以用各種寫作手法來暗示。比如《高祖列傳》中“他壹向豪爽，不在乎家產”這句話，乍壹看似乎是在贊美他的遠大誌向，但如果聯系通篇塑造的整體形象，就會發現他具有流氓的典型特征。現在有壹句成語叫“遇人不淑”，項就是“遇敵不淑”的典型。試想劉邦在項羽要煮他爹的時候，隨口說了壹句“給我來壹塊這個。”他真的忍受了人所不能忍受的，人所不能做的。難怪、韓信、陳等傑出的有識之士紛紛投奔項羽，為他鞠躬盡瘁，死而後已。遇到這樣的對手，項羽必然會陷入算計，處處束縛手腳。他怎麽可能不敗？司馬遷大概是打破了這壹點，所以他在《項羽本紀》的結尾寫道:“太史公曰:...(項羽)死在東城，卻並不為此感到愧疚，所以就去世了。引用‘天殺我，但用兵不是罪’是錯誤的！”真愛深沈，責任切割。
“憶往事，差不多天，非人力。”如果項羽有幸活到南宋，不知道他聽到張孝祥的話會怎麽想。他很可能會是壹個知心朋友。可惜項羽至死都沒明白。不是老天要置他於死地，而是他的政治水平和對手相差甚遠，根本不在壹個重量級。
妳看四川空谷，旌旗招展，妳驕傲，妳戰鬥了壹輩子。
“巨鹿之戰”是《項羽本紀》中僅次於“垓下圍”的戰場描寫，也是項羽正式確立自己在諸侯中的領軍地位的時刻。所以司馬遷綜合運用了各種寫作方法，把他描寫得精神抖擻，豪情萬丈，讓人讀來栩栩如生。當時“諸侯軍救巨鹿於十余壁，故不敢戰。”只有項羽手下的楚軍“皆沈船，破釜，焚屋，舉三飲食以示萬死，無壹歸心。”兩者相比，項羽更是勇猛絕倫，文中閃現出非常強烈的個人英雄主義色彩。司馬遷似乎是壹個非常熱衷於描寫這種個人英雄主義的風雲人物，卻以慘淡收場。無論是《項羽本紀》、《魏公子傳》、《刺客列傳》中的荊軻，其悲劇意識都有不同程度的體現。這可能與他被貪汙後異常抑郁有關。至於和這些英雄站在對立面的人，經常被他醜化。比如，當項羽親自持之以恒，提出通過與劉邦“壹對壹”解決問題時，劉邦馬上笑著說:“我寧願拼智慧，也不願拼實力。”奸詐圓滑的真面目展現的淋漓盡致，沒有半分英雄吞山河的豪傑。不知道是不是受了這個“壹對壹”的啟發。羅貫中三國時期“壹對壹”之風驟然盛行，影響了日後的實戰。然而，即使是項羽這樣的英雄，上戰場的時候還是要穿盔甲的。明朝末年，遼東都督高陽統率十八萬軍隊的時候，西涼軍的連長杜松居然學了儲旭的
也許是司馬遷很愛項羽，所以他承認自己不喜歡鬥智鬥勇的事實，然後為了和劉邦“善戰必勝”，轉而形容自己隨時都有勇氣。《項羽本紀》結尾寫他壹手擊潰數百漢軍，寫得非常好。這是後話，按表。
直到“楚江漢”，與項羽相比，劉邦不如後者勇猛，力量也不如後者。至於實力，他比後者還要差，但劉邦也有項羽達不到的壹大優勢，那就是他背後的智囊。這個群體中最惡毒、最毒的人是張亮和陳平。在“漢欲歸西”時，他們敏銳地察覺到楚軍“停食不吃”，於是提出“因其機，不如取之”，把以前的誓約視若無物。我個人習慣把顧問分為三類:劣等的處處被道德觀念束縛，思想無法延伸。很多時候，他們背負著智者的名號，比如《三國演義》中的魯肅；壹般人雖然可以打破道德約束，但並不太考慮對方的道德水平。如果還是從《三國演義》中舉例的話，那麽周瑜就是其中之壹。至於上級，骨子裏沒有道德，隨時可能反悔。他不僅知道如何抓住機會，而且善於作弊。這就是為什麽“帝王之師”張亮可以成為“厚黑”劉邦的老師。“欲劍指三秦，王者榮耀，壹戰後重返東方”(辛棄疾《木蘭花慢》)果然，劉邦的“良言”和“背信棄義”，完全可以把剛剛感到如釋重負的項羽推向絕望的深淵。但他們三人的權謀之所以能奏效，其中最重要的應該是的功勞，只是因為“韓用的權謀分散君臣的註意力”——範增走了。
騎在冰封的雲上，譜滿悲涼。
“楚漢之際，有壹人，黑而不厚，亦歸於敗者。範增是也。”(李宗吾《拉拉》)對於所有從智商起家的劉邦來說，項羽集團中最具威脅的顯然只能是範增。範增是壹個很難評價的人物。當劉邦攻破楊，攻打子嬰，回軍稱霸上海，秋無犯時，範增看出他野心不小，卻對項羽說:“我人緣很好，我又是龍虎，立了五功。這個天子也生氣了。別丟了。”會想把它處死然後迅速。說到鴻門宴，“範增有數王，三秀玉飾，而王不應默。”範增和項羽最大的區別在於，他面對敵人是黑的，是殘忍的，而後者卻因為女人的善良而屢屢耽誤大事。於是範增只好召見項莊，說:“大王不忍。若上前線，長命百歲，請舞刀弄劍，殺了沛公打他。”如果不是，如果是全部，就會被俘虜。”對於嚴峻的關節，範增總是有著非常清晰的洞察力和遠見。可惜項羽壹直追求武力，不太講究智謀之道。君主和大臣之間從來沒有有效的溝通橋梁。聽說劉邦走了，範增只能感嘆“立軸不足而謀”。然而，雖然他很清楚地看透了“誰拿了天下之王的頭銜，誰就屢有賞賜”，但他終究沒有獻身於劉邦的指揮。而是繼續為項羽謀劃，試圖力挽狂瀾，體現了壹種逆天逼宮的態勢，煞費苦心地把劉邦封到了貧瘠的漢中。司馬遷談及《仁安書》寫《史記》的原因，說是想:“研究天人之際，應借鑒古今之變，成統壹之說。“在這裏，所謂‘研究天人之際’，大概就是討論‘天意’和‘人力’的界限，即壹件事在多大程度上可以由人力決定，超過這個界限，就是‘天意’了，誰也拿它沒辦法。範增多少反映了這種思維的痕跡。
可惜範增雖然能把劉邦調離關中，但劉邦也有同樣的辦法把他調離項羽，以至於最後“沒到彭城，壞疽而死。”司馬遷對範增慘淡收場的描述，可能是項羽烏江自刎的預演，因為不善於采納民意，喜歡“指桑罵槐”的人，永遠註定是楚那樣的“妾”。
在最傷魂的地方，我只能看到遼闊的中國，夕陽的山，和幾個哀鳴的號角。
失去範增後，項羽的言行加速了他的敗亡。他犯的第壹個錯誤，就是對劉邦的人品做了壹個純幻想的期待，試圖和這個逃跑時連自己兒子都能推下車的家夥對話，假扮成“廚子鄉紳”，試圖逼劉邦就範，結果三言兩語就輕易被忽悠了。他的第二個錯誤是與劉邦媾和，接受了楚漢可以將天下壹分為二的建議，這無異於明確告訴世人，劉邦已經取得了與自己平起平坐的地位，而且當時誰都看得出來兩人水火不容，於是諸侯倒向後起之秀，無情地拋棄了已經有明顯衰退跡象的“楚地霸主”。俗話說“壹著不慎滿盤皆輸”。項羽接連犯下的這些錯誤，與大局無關。至於範增臨行前的那句“天下事定，王者自當”，不知道又牽扯了多少冷笑。
如果說《史記》可以算是壹個劇本，那麽司馬遷無疑就是中國的莎士比亞。“如果妳不相信生活，世界上會有更多的離別。”(劉隱《念奴嬌》)壹路殺出血路的大英雄項羽，終於在路的盡頭露出了對孩子的愛。慷慨悲嘆之後，霸王決定突圍。
《史記·貨殖列傳》的作者姚竹天在這裏有壹段很長的批評，大意是項羽率領二十八騎殺入包圍圈時，明明有很強的求生意誌，為什麽到了烏江就放棄了東山再起的機會？他的回答是:給項羽帶路的《天府》和烏江畔的《亭長》都是漢軍所作。正是因為項羽看穿了“烏江亭長”的真面目，他知道自己逃不出船外，於是笑著說:“天亡我又能怎樣？”我寧願死也不願被抓到船上。
至於我的想法，正好和姚先生相反，就是項羽已經鐵了心要死了，他並不是為了“命”才突圍的。他想在臨死前再壹次展示自己的實力，希望能給他的二十八個騎手壹個活命的機會，證明“今日殺我不是罪。”所以有幾句話，比如“今日固死，原來是因為妳會打快，妳會贏三局，被妳包圍。”所以他看到船上只能容納壹個人，就幹脆把坐騎給了亭長，願意和下屬同生共死。“就是讓所有騎手下馬步行，與矮個子士兵作戰。”
同樣是《最後的立場》，當他還是小鹿的時候努力活下來，在這裏卻努力逞英雄。雖然“漢軍獨殺數百人”，但個人力量總是有限的，霸王在潮水般的敵人面前終究是弱小的。但他還是死的很慷慨很大方，有馬有長輩，有老友。可惜項羽至死也沒能擺脫“婦人之仁”。
引用“天殺我，非用兵之罪”是謬論！