原段落內容如下:
雖然沒有人知道美德，但上帝知道善良。人善，福雖未至，禍已遠；人禍，禍雖未至，福已遠；做好事的人，就像春園裏的草，如果看不到它的優點，每天都會給點什麽。作惡的人就像磨刀石。如果他們看不到損害，他們每天都會賠錢。幸福和不幸總有壹扇門，可怕的邪惡不在於被發現，而在於知道；行善難能可貴，不在別人的稱贊，而在自己的平安。
翻譯:
善行遲早會得到回報，即使沒有被別人看到。人們做好事，雖然沒有得到好消息，但災難卻離他們很遠。做好事的人就像春天出生的草。雖然他們無法觀察它的成長，但他們每天都受到陽光的滋養。作惡的人就像磨刀石。雖然他們觀察不到它的磨損，但是每天都有零件缺失。
擴展數據:
主旨:
《太上勵誌筆記》說:“太上勵誌又稱至尊門，使他覺得應對此有所回應。善惡動天地，必有報應。”意思是所謂“感應”，是指善惡報應，天地鬼神根據人間人的所作所為給予相應的獎懲。所以壹開始就以“禍福無門，唯人呼之，善有善報，惡有惡報”十六字來宣揚“善有善報，惡有惡報”的因果觀念。
表達想法:
據《太上感應》記載，“天地有壹直掌管的神，根據人所犯罪行的輕重，來帶走人”，“人的頭上有三個北鬥神，記錄人的罪，帶走人的記錄”，“有三個屍神，在人的壹生中，到庚申日去說人的罪”，所以人的行為是由天地鬼神來判斷的。當人行事不義，違背理性時，就會“大了抓住紀律，小了抓住算計”，而減少了，就會窮得更慘，最終“辛辛苦苦死了”，人就死了；妳死有余辜，也會影響後代。
修身是道家的哲學，世俗生命形式的存在是根本。我們應該更加關註這個世界，珍惜現實中存在的生命。所以，“欲長生者”必須避免大大小小的“百事通”的錯誤，而與避惡的統壹就是成為善，“善”可以使人達到更高的人生境界:通過開悟而成仙。所以《感應》講了很多做好事的好處。在道家所倡導的人生最高境界——開悟成仙的理想下，豎起了壹個可以登上的梯子，即行善的現實心態和實施。
參考資料:
百度百科-臺商歸納