來源
第壹篇《勸學》出自荀子。也叫“勸導”。
評論和分析
《勸學》是《荀子》中的第壹篇。也叫“勸導”。勸學就是鼓勵學習。本文系統地論述了學習的理論和方法。第壹部分(第壹段)論述了學習的重要性；後半部分(第二、三段)論述了學習的步驟、內容和方式。
《勸學》全文的中心思想如下:1。學習不夠；第二，用心，第三，學的人會學。荀子認為，學習首先需要培養道德氣質，保持壹心壹意的品質，專門學壹門技術以達到速成(學壹門速成)，然後保持恒心和毅力才是正確的學習方向；要善始善終，絕不半途而廢，才能達到完整純粹的精神境界。
創作背景
戰國時期，奴隸制進壹步崩潰，封建制度逐漸形成，歷史發生了劃時代的變化。許多思想家從不同的立場和角度對當時的社會變革發表了不同的見解，逐漸形成了墨家、儒家、道家、法家等不同派別，史稱“百家爭鳴”。百家爭鳴寫了很多書，宣傳自己的觀點，批評別人，造成了“百家爭鳴”的局面。戰國時期儒家思想的重要代表人物是孟子和荀子。孟子主張“實幹者治民，實幹者治民”的思想為統治階級辯護，而荀子則認為自然的存在不以人的意誌為轉移，人們可以用主觀努力去認識它，適應它，利用它來避免不幸。他的弟子韓非、李斯成為戰國末期法家的重要代表。
作者簡介
荀子(公元？238)以前，人們尊稱他的時候叫“卿”。西漢時，為避漢荀，又因“荀”與“孫”同音，故稱。戰國末期，趙周易(今山西省安澤縣)是著名的思想家、文學家、政治家，也是先秦時期儒學的最後壹位代表人物。他曾兩次造訪當時齊國的文化中心夏姬(今山東臨淄)，並為醫生們(龔雪的首領)提供祭酒。我還去過秦國，見過秦國的趙浩棋。後來來到楚國，被任命為蘭陵(今山東蘭陵)司令。荀子發展儒家學說，主張性惡論，常被後人拿來與孟子的性善論相提並論。荀子在整理儒家經典方面也做出了卓越的貢獻。他和他的弟子寫了壹本《荀子》。