跳進黃河也洗不幹凈。
-
黃河惡多，但富。
這裏說的集是指河套地區。原本自西向東的黃河，從甘肅到寧夏中衛，沿賀蘭山向北，再向東到內蒙古何琳，被陰山阻隔。它在托克托縣境內突然掉頭，沿著呂梁山向南，拐了壹個大彎。這個獨特的大彎就像壹個大布罩在寧蒙平原上，所以人們稱之為“河套”。河套平原西起賀蘭山、大青山，東至呼和浩特、和林格爾，南至鄂爾多斯高原，北至狼山、大青山，貫穿寧夏、內蒙古。寧夏的壹部分叫陶西，也叫寧夏平原或銀川平原；內蒙古被稱為陶冬，分為前集和後集，統稱為河套平原。黃河流經這裏，地處平原。江面寬闊，水流平緩。人們修建了許多水利工程，從黃河引水，形成了黃河灌區，盛產糧棉，被稱為“江南”。
-
天下黃河富寧夏
在寧夏，黃河水被稱為金水、富水，象征著富貴、平安、吉祥。
跳進黃河也洗不清——發現很難洗清自己(的罪名)
在寧夏，黃河富，吳忠是最富有的。
黃河還有澄清的壹天。人怎麽會沒有運氣呢？
天下黃河富寧夏
不到黃河誓不罷休
壹個聖人出現了，黃河清
民謠:
黃河滾滾波濤翻，牛皮筏作船。
黃河蜿蜒十八灣，寧夏起身去潼關。萬裏風光第壹是誰？也算磧口金銀山
信天遊:黃河船夫之歌
妳知道世界上黃河的幾十個海灣嗎？幾十個海灣裏有幾十條船。
幾十條船，幾十根桿子？幾十個有錢人來搬船？
我知道世界上有九十九灣黃河，九十九灣上有九十九只船。
九十九條船，九十九根桿子。哦，那些富人中有九十九個來移船。
描寫黃河的詩:
君不見，黃河之水是如何移天入海，壹去不返李白“入酒”的
“黃河已墜東海，萬裏已寫懷中。”李白贈裴十四首
黃河越來越遠，因為它在黃河中間流動，玉門關坐落在壹座孤獨的山上。王之渙涼州詞
茫茫大漠孤煙，黃河落日圓。王維的《邊疆大使》
山遮白日，海竭金河，王之環，在鷺宿
我會渡過黃河，但冰哽渡口，會爬太行雪山李白的《難走》
九曲黃河萬裏沙，浪淘風自天涯劉禹錫唐《浪淘沙》
20世紀70年代以來的考古發現證實，龍山文化晚期黃河流域已經出現了城市。1977年，在河南登封縣高塍鎮以西約1公裏的壹個名為“王成剛”的梯田上，考古人員發現了壹處約4000年前的城址，是壹座用夯土建造的方形城堡。1979年，河南省淮陽縣發現壹座更大的城址，城墻更寬更高。它坐落在淮陽縣城東南4公裏的壹個叫“平涼臺”的梯田上，也是壹個方形的城市。每面墻長185米，整個城市長740米，幾乎是王成剛面積的四倍。平涼臺城也是4000多年前的。
最大的關帝廟
山西省運城市的解州關帝廟是中國最大的關帝廟。位於山西省運城市以西25公裏的解州鎮，是為紀念三國時期蜀國大將關羽而建。解州東南10公裏的長平村，是關羽的起源地，所以解州的關帝廟是武廟的始祖。始建於隋開帝九年(公元589年)，宋明兩代擴建重建。清康熙四十壹年(1702)毀於火，10多年後復建。現在寺廟坐北朝南，總面積1.8萬平方米。內外古柏郁郁蔥蔥，百花盛開。平面布局分為兩部分，即南面的結義園和北面的主廟。分為前後兩院，布局嚴謹，尺度完備。建築以春秋樓和崇寧殿最為精美。
最大的龍王廟
黃河上最大的龍王廟位於河南省武陟縣東南13公裏二鋪營鄉楊剛南部，距黃河3公裏。它被稱為嘉應觀，但也被稱為寺廟宮殿。它是清朝雍正帝為祭祀河神而建的黃河、淮河、沁河龍王廟，也是黃河上最大的龍王廟。
雍正帝即位前，黃河在河南武陟等地多次決口。剛主政的雍正帝多次頒布法令，要錢，停堤，整治河道弊。在截流築堤取得顯著成績後，雍正帝命河臣在武陟修建了壹座龍王廟，供奉和祈求河神的幫助。歷時4年建成的嘉應觀，耗銀288萬兩，占地2萬多平方米。規模宏大，建築精美，各種殿堂沿中軸線縱深排列。是豫北罕見的清代宮廷式建築群。
最大的巖畫
陰山巖畫是迄今為止發現的最大的巖畫。陰山位於內蒙古中部，河套以北。1976年夏，易、陸思賢兩位考古學家到陰山以北考察漢長城遺址，在漢烏拉口發現壹幅刻有壹群人臉的巖畫，距今約4000年。後來，依山林和蒙古向導繞陰山跑了幾千裏，發現了1000多幅巖畫，其中1500幅已經繪好。陰山巖畫題材各異，內容豐富，反映了古代狩獵采集者的社會生活、科學文化和思想意識。它可以稱得上是壹座民族藝術和文化的殿堂。
最高的木塔
山西應縣木塔是中國現存最古老、最高、最大的重型木塔。它的真名是佛宮寺的釋迦牟尼塔。因塔身全為木質，故俗稱應縣木塔。應縣木塔位於距大同市70公裏的應縣西街佛宮寺，始建於遼二年(1056)。現存牌樓、鐘鼓樓、大雄寶殿及左右附殿均為清代重修。唯壹的木塔是遼代的原始結構，整塔沒有壹顆釘子來紮。全靠木質結構拉著對方的角，勾著對方的心。據清代編纂的《瀛州誌》記載，金元至明代共發生七次大地震，尤其是元順帝，地震持續七日，塔身不動，穩如磐石。
木塔高67.13米，底徑30多米。塔呈八角形，有5層明層，4層暗層，9層。全塔建在4米高的兩層石墩上，內外兩柱，形成雙層套筒結構，是我國高層木結構的傑作，在中國和世界建築史上占有重要地位。應縣木塔既是遼朝統治者宣揚佛教的場所，也是古代作戰的了望臺。
第壹座佛教寺廟
洛陽白馬寺被稱為中國第壹座佛教寺廟，因漢代使臣和外國僧侶返回洛陽時白馬載經而得名。它建於東方漢明帝永平年間。因為建築是最早的，所以它的格局是仿照印度的雅致房屋建造的，與後來黃河流域的佛寺不同。漢代白馬寺作為佛教的中心，對佛教在中國的傳播起到了重要的推動作用。中國第壹部漢文佛經《四十二章經》就是在這座寺廟裏由佘莫騰和朱發蘭翻譯的。譚克甲羅在白馬寺翻譯的《當心和尚》，使中國產生了第壹條漢文戒律。
華夏帝乙龍
“華夏壹龍”是指1987年5月，河南考古工作者在黃河岸邊和河南濮陽西水坡仰韶文化遺址發現的龍、虎、鹿三組蚌造動物，其中蚌造龍3只，虎3只，鹿1只。這些貽貝建造的動物使用未經加工的天然貽貝殼，它們建造的圖像具有三維效果。
這些蛤蜊建造的龍虎位於大約6000年前仰韶文化中期早期的地層之下。對研究龍的神化歷史和仰韶文化具有特殊價值，也是蚌築藝術的瑰寶，蚌築龍的發現將龍的圖騰向前推進了壹千多年，被稱為“中國的義龍”。
世界沙漠之都
在寧夏中衛縣的黃河岸邊，有壹個地方叫沙坡頭，它位於中國第四大沙漠騰格裏沙漠的南端，海拔1500m。此處砂層厚70m ~ 100m，流沙占71%。沙厚世界罕見，有世界“沙漠之都”之稱。沙坡頭毗鄰黃河，北望沙海。它的自然景觀聞名中外。這裏也是著名的沙坡頭治沙站(隸屬於中國科學院蘭州沙漠研究所)所在地，以其豐碩的治沙成果享譽世界。