《易經》是中國古代的壹部重要著作，至今仍為人們所推崇。學術界對《易經》的作者看法不壹，但普遍認為《易經》是經過長期發展演變形成的，無法確定某壹人物是否是完整的創始人。
《易經》的書史可以追溯到古代，經歷了最初的蔔筮、商周的《易經》版本、西周晚期的《谷亮傳》、戰國的《易經》等註釋文獻、漢代的《鄒衍》等幾個階段的演變。
從這個角度來看，《易經》是壹部早在古代就慢慢演變的文獻，其真正的作者壹直難以查明。同時，在《易經》的演變過程中，不同的學術思想和哲學思想不斷融合，建立了相應的《易經》篇章概念和象數體系，繼承了社會理性和文化傳承的思想理論，並廣為流傳。
擴大知識面
關於《易經》的作者，古代記載不壹致。按照最早的說法:“士為無涯”，中國制造業出了壹句話，很多古籍都稱之為“周公為《周易》之義”，大致意思是周公可能研究並註釋了這種千百年來無人能解的神秘占蔔方法。
但在後來的發展過程中，《易經》不斷被拓展和整合，所以周公的智慧並不是唯壹的。此外，在《易經》誕生的背景下，中國先賢層出不窮，如孔子、老子等人物都參與了它的形成。尤其是《易經》的核心哲學思想——“道”。
它是老子思想中最完美的體現，而孔子則借鑒了“仁”和“義”的思想，並將其運用到自己的思想體系中。這兩位先賢的思想貢獻在很大程度上依賴於《易經》，所以他們認為老子或孔子可能是《易經》的作者。
總之，《易經》是幾千年來學者們不斷修正和發展各種學說的結果，其真正的作者無法確定。但《易經》哲學以其深邃的智慧、獨特的語言體系、卓越的預測能力和對自然現象的深刻理解，得到了人們的廣泛認可。