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？“對聯”又稱對聯、門對、春貼、春聯、對聯、桃符，是壹種對偶文學，起源於桃符。是寫在紙上、布上或刻在竹、木、柱上的對偶句。它是漢語特有的藝術形式，簡潔深刻，整齊均勻，字數相同，結構相同
？對聯有著悠久的歷史，據說起源於五代以後蜀國的大師孟昶。他在宿舍門板上的桃符上題寫:“除夕，余慶，甲節之數，長春”，意思是文字“題寫桃符”(見《舒朗》)，這是中國最早的對聯，也是第壹副春聯。
？對聯可以按照用途、內容、字數、修辭技巧、對聯來源五種方式進行分類。對聯有四個要求:壹是字數對等，句句壹致。除了刻意留出壹個字的位置以達到壹定的效果外，上下對聯的字數必須相同，不能多也不能少。第二，要平實平實，語氣和諧。傳統習慣是“撅而落平”，即上聯最後壹句的結尾是撅的，下聯最後壹句的結尾是平的。第三，詞性要相對，位置要壹致。壹般叫“虛對虛，實對實”，意思是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，量詞對量詞，副詞對副詞，關系詞壹定要在同壹個位置。第四，內容要有關聯，上下貫通。上下鏈接的意思壹定是相互聯系的，但是不能重復。
？“何奇在壹樓嗎？杜少陵的五字絕唱，範的兩個字牽掛愛情，滕的壹切如火如荼，呂純陽三關過後便醉。有詩意嗎？如業？官方？葉賢？在我之前，那些逝去的時代在哪裏？，讓我哭了；
？先生們，試試看。洞庭湖南極的瀟湘，長江以北的巫峽，巴陵山西的沁人心脾，越州城東的姜妍。流浪者？是誰呀？小鎮人？這裏面有壹個真正的意義。誰能看懂？"
？這是嶽陽樓上的對聯。按照對聯的分類，這幅對聯可以稱為名勝古跡對聯。這是清末貴州知府竇源的話題。第壹部分縱向論述歷史，謳歌嶽陽樓人文，用詩用典人物；《杜少陵五言絕唱》引自唐代詩人杜甫《登嶽陽樓》:“久聞洞庭湖，今終於登此樓，東有吳國，南有楚，看得天地無盡飄，親友無音訊，老弱病殘孤舟，塞北有山淚。”“範文茜對愛情的關心”指的是範仲淹《嶽陽樓記》中的“憂”和“樂”兩個字。“騰萬物欣欣向榮”的意思是“騰鎮守巴陵郡，來年朝政和諧，萬物欣欣向榮。”呂純陽，呂洞賓人，古代傳說中的八仙之壹，相傳曾三次登臨嶽陽樓，並有醉美人的傳說。通過提問引出四個與嶽陽樓有關的歷史名人和傳奇人物，以及“在我之前，那些逝去的歲月在哪裏？在我身後，未來的世代在哪裏？，我想到天地，沒有限制，沒有結束，我是孤獨的，我的眼淚落下來”在陳子昂的“攀登幽州臺”中被引用，給人壹種悲傷，悠久的歷史，廣闊的河流，和壓倒性的感情。第二部分橫向描寫山水，描寫洞庭湖水勢和嶽陽樓、洞庭湖周邊風光。洞庭湖是水庫，長江是溪流，壩陵是風景，越州是城鎮。第二副對聯的最後壹句問道:“這裏面是有真意的。誰能看得懂？”蘊含無限深意，引人深思。對仗、闡述、自對等運用在對聯中，從不同角度、因人而異、從古至今，分層次、全面、完整地展現事物和道理。壹個人、壹件事、壹層又壹層地反映了關於嶽陽樓及周邊情況的美麗故事，揭示了嶽陽樓聞名遐邇、氣勢磅礴的原因。上下對聯的指涉關系貫穿始終。對聯中反復使用“也”、“著”四個虛詞，對調整對聯的結構，增強對聯的氣勢，表達作者的感情起到了很好的作用。第壹聯的最後壹個字是“下”，是斜音，第二聯的最後壹個字是“來”，是平音，符合對聯的要求，平仄均勻，聲調和諧。此聯共十壹分句，壹氣呵成，不完全囿於格律，全聯節奏鏗鏘，韻味流淌，汪洋恣肆，自成風格。閱讀是宏偉的，鼓舞人心的。
？？“人少名從宋；我去上墳，姓秦。”這幅對聯位於王越寺的正門。按照對聯的分類，這幅對聯可以稱為風景聯和挽聯。傳說中，秦大士和著名作家袁枚壹起遊覽了杭州西湖。我們壹起參觀了殷悅的三灘，然後沿著蘇堤來到了月粉。我們壹眼就看到了跪在嶽飛墓前的秦檜夫婦雕像，他們七嘴八舌地交談著。袁枚發現秦大士很尷尬，就開玩笑地對他說:“秦公，我們今天做壹副對聯吧。我做上半部分，妳做下半部分。怎麽會？”沒有經過他的同意，第壹副對聯就發表了:“人自宋以名為恥。”秦大士臉紅了，漫不經心地說:“我上墳的時候都羞於姓秦。”這幅對聯的妙處在於題嶽墓而不提嶽飛。只是從秦檜身邊開始，漢奸秦檜被唾棄，民族英雄嶽飛被人敬仰。這是壹個很好的方法來建立壹條平坦的道路和隱藏真相。對聯含有自嘲之意，也表達了對嶽飛的敬仰之情。第壹聯的最後壹個字是“比”，是斜體字，第二聯的最後壹個字是“秦”，是平仄，符合對聯的要求，平仄均勻，語氣和諧。
？不是所有的對聯都是正式的。此外，還有壹些有趣的對聯，如蘇軾和佛印的戲謔對聯。蘇軾有壹天遇到佛印，正巧河面上的狗在啃骨頭，就寫了第壹副對聯:河面上的狗在啃骨頭(和尚)，佛印聽了不高興。他把刻有蘇軾詩詞的扇子扔到河裏，寫下了第二聯:水(屍)東坡詩。
？對聯具有很高的文化價值，是中國語言文學的獨特藝術形式，是中國傳統文化的繼承和發展。作為壹種有生命力的藝術形式，即使在現代文明高度發達的今天，它依然散發著獨特的藝術魅力。